新聞：寧德燈光藝術(shù)展銷售
另外，還有一條逐漸消失的墨脫徒步線路排墨線，更危險(xiǎn)艱辛也更誘人，一路要攀援壁立如削的崖壁，跨過死亡坳壑，不少路段被常年地震摧毀，被山洪沖塌，很多地方草高沒人，根本無法通行，必須由向?qū)У杜抽_路，沿途無定點(diǎn)解決食宿的地方，經(jīng)過的村莊多年荒廢，空無一人，途中還要經(jīng)過兩個(gè)海拔更高、常年積雪的埡口，這條線從林芝縣排龍鄉(xiāng)出發(fā)，經(jīng)玉梅、扎曲、巴玉、甘甸、加拉、幫辛，共110多公里長(zhǎng)，全程徒步需要8～12天，然而，排墨線才能讓人真正領(lǐng)略到隱秘在喜馬拉雅高高雪峰里，世界大峽谷腹地的絕美風(fēng)光。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國(guó)都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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節(jié)車廂主題為：開拓—鑿空西域以張騫為人物線索，講述張騫出使西域的動(dòng)人故事。車廂一側(cè)為武帝賜旌節(jié)、被俘匈奴、滯留數(shù)十年、出使大月氏；另一側(cè)為西域沿途自然環(huán)境，草原、雪山、戈壁、荒漠；地面上正是張騫當(dāng)時(shí)出使西域的線路圖。第二節(jié)車廂主題為：包容—萬國(guó)來朝大唐時(shí)期，文明達(dá)到高峰，成為萬國(guó)景仰的國(guó)度。該車廂復(fù)原再現(xiàn)了唐時(shí)的大明宮，膚色各異、不同種族的使者，帶來各自的物產(chǎn)和珍寶奇獸前來朝拜。大唐天子賞賜四方，展示開放包容的大唐風(fēng)范。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：寧德燈光藝術(shù)展銷售因?yàn)槿ミ^別的地方的海底世界，就沒下去。之后，誤打誤撞花了兩進(jìn)了玉淵潭公園。本來只想進(jìn)去歇歇腳的，沒想到里面居然是北京的櫻花園。冰心先生有篇文章寫櫻花的，說的就是這里。一進(jìn)門你就可以看見冰心先生的題字。若不是我們來的時(shí)節(jié)不對(duì)，此時(shí)便能欣賞到滿園的櫻花。更驚喜的在后頭呢，看過玉淵潭的游覽路線圖我們才知道，玉淵潭公園正門正對(duì)的是中華世紀(jì)壇。中華世紀(jì)壇從外觀上看去，光禿禿的，沒什么特色。起初我們沒打算進(jìn)去，因?yàn)闀r(shí)間還早，加上可以免費(fèi)領(lǐng)票參觀，就進(jìn)去看了看。