新聞：朝陽(yáng)燈光秀生產(chǎn)
在沿途美景的目不暇接中，則岔自然保護(hù)區(qū)已悄然呈現(xiàn)眼前。則岔，藏語(yǔ)意為羚羊寓，也是部落名。所謂的石林，不過(guò)是在廣袤的高原草甸間突兀的一片石山，進(jìn)入石林，沿路的景致已經(jīng)漸漸的由綠草如鋪的緩坡草原，變成了兩旁山高崖懸，松柏蒼翠，草原與高山的銜接是如此之精妙與。兩側(cè)的山高而陡峭，仿佛正向頭頂斜斜的壓將下來(lái)，讓人端得有些畏懼，高峭的山上的莽莽樹(shù)木，猶如銅墻鐵壁，將正午的陽(yáng)光完遮擋在外，樹(shù)林里陰暗幽深，讓人端得有些畏懼，也不知道那些樹(shù)木的根莖是如何在巖石間找到縫隙，并且頑強(qiáng)的生存下來(lái)的。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國(guó)都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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秦嶺是的南北分界線，南依長(zhǎng)江，北望黃河，是真正的華北屋脊。它是研究地理氣候與自然生態(tài)的試驗(yàn)田，也是大熊貓、羚牛等四大的家園，是與阿爾卑斯山、安第斯山齊名的獻(xiàn)給地球的第83份禮物。同時(shí)，它也是尹喜與老子相遇的地方，是李白感慨蜀道難、王維寫(xiě)下明月松間照，清泉石的所在，曾經(jīng)：秦王豪邁，劉邦謀劃，諸葛郁悶，曹操猶豫，鐘會(huì)得意，玄奘思考，韓愈悲嘆，而陸游在，羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎川。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來(lái)的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過(guò)元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開(kāi)始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌，描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門(mén)名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：朝陽(yáng)燈光秀生產(chǎn)行程的安排，頗像一部始淡而佳境的小說(shuō)，壓軸戲在后頭。拜訪的站，是奇梁洞，一個(gè)無(wú)奇的開(kāi)端。也許是因?yàn)槲以菰L過(guò)數(shù)個(gè)與它同歸一門(mén)的溶洞，像張家界的黃龍洞，郴州的萬(wàn)華巖，桂林的蘆笛巖，與這三者相較，奇梁洞，竊以為，有其共性卻少有彰顯個(gè)性的翻空之處。只是洞中的狹窄低矮之處，倒遠(yuǎn)較三者為多。尤有一處更盡展“江山如此多嬌”之風(fēng)范，引得英雄、英雌們競(jìng)相折腰，如若不是年齡極小的小小孩，想從此過(guò)，非得將腰折成90度不可。