新聞：淮北光雕展合作
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燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。

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三亞是南部的濱海旅游城市，是海南省南部的中心城市和交通通信樞紐，是東南沿海對外開放黃金海岸線上南端的對外貿易重要口岸。三亞是一個多灣的海濱城市，19個海灣就像19顆明珠串在209公里長的海岸線上。三亞古稱崖州。"崖州在何外，生渡鬼門關。"唐宋兩代流放到崖州的大巨就是李德裕、趙鼎、胡銓等四五十人。他們只見山遮海攔，前路已盡，這就懷疑已經(jīng)走到了天的邊緣，海的盡頭，"天涯海角"的名稱由此而來。

每年農歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭和天下太，張燈結彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風尚。
東晉、南朝時期南京作為當時的首都，秦淮河畔居住了很多達官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應用，使得燈彩藝術迅速發(fā)展。

新聞：淮北光雕展合作東、西、北、中4峰均有刀刃般的山梁連接，唯南臺受湖上溝、老人溝的切割，成為孤峰，于4峰之南。小五臺山氣溫較低，年均氣溫-4攝氏度左右，較蔚縣盆地氣溫低1015度，夏季涼爽，冬季嚴寒，且多地形雨和氣旋雨，形成典型的垂直分布帶，氣溫界限非常明顯。谷底的白樺4月下旬發(fā)芽生枝，頂峰植物仍處于冬眠狀態(tài)，時至6月初才發(fā)芽;立秋剛過，山頂植物凋謝、枯黃，而谷底植物還花勝葉茂。山上山下生長期相差3個月左右。小五臺山山高林密，有著非常豐富的生物資源，是我國華北地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的典型代表，頗為生物學家所。