新聞：棗莊燈光藝術(shù)節(jié)布展
媽閣廟是一座具有特色的古老建筑，幾百年間文人雅士們留下的無數(shù)題詞石刻，更為這座古廟添了幾分雅趣。2、大三巴牌坊：大三巴牌坊位于澳門大巴街附近的小山丘上，是圣保羅教堂的前壁遺跡，因教堂前壁遺跡貌若的牌坊，所以稱大三巴牌坊。從牌坊頂部逐層而下，先是一個高高在上的十字架，向下再分三層，每層的壁龕均藏有一銅像。游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，還要琢磨壁上精致的浮雕及其意義。現(xiàn)在，大三巴牌坊已經(jīng)成為澳門的象征之一，也是游客澳門之行的必到之地。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達(dá)到頂峰。

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第二次游李坑，李坑的路比次游時修得更好，游人更多，而且?guī)讉€景點(diǎn)捆在一起售票，買票后，有些景點(diǎn)你不想看也可以，但景點(diǎn)門票已在大門票中了，這是近幾年旅游點(diǎn)的新花樣，為的是提高票房收入。我一直在想，李坑為什么如此吸引游人？它美在哪里？它為什么稱的農(nóng)村（農(nóng)村有六個）？我仔細(xì)地觀察、思考，返復(fù)地比較，得出一些個人見解，供大家參考。首先，李坑的魅力在于有山有水，植被完好，江南水鄉(xiāng)處于原地帶，雖也是小橋、、人家的格局，但無山、缺完整的植被。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時期南京作為當(dāng)時的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：棗莊燈光藝術(shù)節(jié)布展門票20元，大小景點(diǎn)有20幾個之多，一路都是沿著山間溪水向上走。漁灣自然風(fēng)景區(qū)介紹：漁灣位于云臺山東南，距市區(qū)約20公里。這里以瀑布、峭壁、怪石疊化而成，自然景觀十分美。因其自然純凈，淳樸險峻而被游人稱譽(yù)為“江蘇的張家界”。兩百多年前，漁灣只是云臺山脈延伸到大海中的一個島，偶有漁船停泊。在明代中，“漁灣龍?zhí)丁笔窃婆_三十六景汲浪”的景致，因道路陡險而少人探及。近來，隨著該景區(qū)的不斷開發(fā)，“老龍?zhí)丁钡奶煸斓卦O(shè)的無窮神韻令無數(shù)游客留連知識性忘返。