堅(jiān)韌　豁達(dá)－竹的精神 古往今來歷代文人對(duì)梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的“無意苦爭(zhēng)春一任群芳妒”的佳句把梅花推到了群芳之首。然而梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹不僅是因?yàn)橹竦娜f般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！ “咬定青山不放松立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句可說把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長無論是峰峰嶺嶺還是溝溝整整她都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象為人師表、令人崇拜。 竹子剛勁、清新生機(jī)盎然蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒新筍就悄悄在地上萌發(fā)了一場(chǎng)春雨過后竹筍破土而出直指云天所謂“清明一尺谷雨一丈”，便是對(duì)她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣她便象個(gè)活潑的小姑娘婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏她舒展長臂抖起一片濃郁的青紗臨風(fēng)起舞炯娜多姿。暑盡寒來她仍綠蔭蔥蔥笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡留向紛紛雪里看。”竹擁有永不消失的春天。 松樹使人想起志士；芭蕉使人想起美人；高大的槐樹使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細(xì)巧、四季常青盡管有百般柔情但從不嘩眾取寵更不盛氣凌人虛心勁節(jié)樸實(shí)無華才是她的品格。竹不開花清淡高雅一塵不染她不圖華麗不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié)千校攢萬葉；我自不開花免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念甘于孤寂她不求聞達(dá)于莽林不慕熱鬧于山嶺千百年過去了卻終成這瀚海般的大氣候。 置身萬傾碧波的竹海只見蒼翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的武士而彎彎新竹卻又象柔情似水的少女；舉目望去那成方成陣的竹林就象一隊(duì)隊(duì)一排排跨馬飛戈的兵團(tuán)而當(dāng)漫步兩旁茂竹夾道竹葉輕輕拂面又顯得萬般溫柔寧靜和幽雅。剛?cè)嵯酀?jì)能屈能伸這又是竹的另一品性?！澳友旱皖^紅日歸時(shí)即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短青尖露后立刺蒼穹?！边@副對(duì)聯(lián)道出了竹子的博大胸懷與豁達(dá)開朗的性格。 那怕是在條件艱苦的破巖中竹子也能頑強(qiáng)生存；她不求索取只有奉獻(xiàn)。竹的一生是奉獻(xiàn)的一生。竹筍做的佳肴為人類所食用；用筍衣縫的布鞋忍辱負(fù)重默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉(xiāng)蘇東坡“寧可食無肉不可居無竹”一說道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚為人類清除污垢就是竹沫、竹頭等也在灶底燃燒發(fā)揮光和熱。有幅對(duì)聯(lián)這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌器皿雖小戶戶廚中要斗筲?！敝衽c人類結(jié)下不解之緣竹為人類奉獻(xiàn)了自己的全部。這真是“出世予人惠捐軀亦自豪?！?修竹千竿情牽歷代詩人丹管一枝寫盡人間春色。竹是一首無字的詩竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。