學(xué)術(shù)界的主張
部分學(xué)者主張現(xiàn)代通常所稱的佛陀，系指佛教的創(chuàng)始者－（姓喬答摩，名悉達(dá)多。佛陀簡(jiǎn)稱為佛，其意為覺悟者。因此，佛陀變?yōu)閷?duì)悉達(dá)多的稱呼。佛陀生于釋迦族，故又名釋迦牟尼）。佛教與耆那教都以“佛陀”這個(gè)稱號(hào)來(lái)尊崇他們的創(chuàng)始者；盡管也用這個(gè)稱號(hào)來(lái)稱呼其他真正圓滿解脫的有情。
部分學(xué)者支持自古至今一般佛教界所認(rèn)定“佛是覺悟的智者”、是具宇宙人生真相究竟圓滿的“一切種智”的觀點(diǎn)。而成為佛卻不只一位，在空間上說(shuō)，有十方的世界諸佛；在時(shí)間上來(lái)說(shuō)，有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的三世佛。而因?yàn)楝F(xiàn)在所居處的時(shí)期與世界是公元二千五百多年前在娑婆世界人間示現(xiàn)成佛的釋迦牟尼佛所攝受，雖然釋迦牟尼佛應(yīng)身已經(jīng)示現(xiàn)涅槃，但法身佛常存不生不滅，報(bào)身佛今仍在色究竟天天宮說(shuō)法，故以佛法中所說(shuō)佛住世攝受眾生的正法、像法、末法三個(gè)時(shí)期階段來(lái)說(shuō)，釋迦牟尼佛是我們這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)在佛，所以眾生也會(huì)因?yàn)楦心钭钣H近的現(xiàn)在佛、方便宣說(shuō)佛的言教的緣故，于是有時(shí)會(huì)簡(jiǎn)化來(lái)尊稱佛陀即是指釋迦牟尼佛（這個(gè)觀念也是一般人所能認(rèn)知的所謂限于在此世界、此時(shí)節(jié)的佛教創(chuàng)始者）。
佛、佛像、琉璃佛、廣州琉璃佛像、廣州琉璃廠佛像（廣州好禮琉璃廠專業(yè)制作琉璃佛像T：1371-105-608，Q：45-9168-063）。
佛（梵文：?????；IAST：Buddha），全稱佛陀，佛教術(shù)語(yǔ)，是?；蹆勺阕?，也就是福德和智慧修行圓滿者。