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梳理文獻(xiàn)與考古資料可知,鈞窯之名來(lái)自鈞州,鈞州之名來(lái)自鈞臺(tái),而鈞窯之名的來(lái)歷與鈞臺(tái)關(guān)系不大,更與"鈞"字含義無(wú)關(guān)。春秋以來(lái)文獻(xiàn)所記的"鈞臺(tái)"和清代以來(lái)所稱"鈞臺(tái)"(實(shí)為新建"古鈞臺(tái)")是兩個(gè)不同的遺跡。金大定二十四年(1184年)鈞州的建立,明萬(wàn)歷三年(1575年)鈞州避諱改禹州,清康熙十九年(1679年)禹州城內(nèi)新建"古鈞臺(tái)"等時(shí)間節(jié)點(diǎn)直接影響著各時(shí)期人們對(duì)鈞窯概念的認(rèn)識(shí)。

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山東滕州漢畫(huà)像石館藏有一塊疑似早期內(nèi)容的漢畫(huà)像石。本文通過(guò)對(duì)其圖像志的分析,結(jié)合山東地區(qū)其他漢畫(huà)像材料,并將其放置在漢代初傳的視野中,將其初步定為"胡人禮佛"題材的漢畫(huà)像石。這一圖像與同時(shí)期犍陀羅美術(shù)中"梵天勸請(qǐng)"佛傳故事圖像形成可供對(duì)比研究的序列,代表了早期與本土信仰和儒家信仰在魯南地區(qū)的碰撞和融合,對(duì)研究早期藝術(shù)在的發(fā)展具有重要意義。
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