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明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實地考察并結合文獻的基礎上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來源,指出明皇陵在經歷了明初對北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基礎上大膽創(chuàng)新,成為一代之制,并對后世產生了深遠的影響。
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新聞：汕尾回收里鵬 回收李察回收茅臺酒2012年河南博物院在偃師征集了一批唐代彩繪陶器文物共9件,這批文物均為陶器彩繪,有文吏俑、俑、騎馬女俑、陶馬、陶駱駝、鎮(zhèn)墓獸等,同在一起的還有一合墓志。這批文物的征集對于我們研究探討唐代喪葬制度、陶塑工藝的發(fā)展演變提供了難得的實物資料。從考古發(fā)掘的地下材料可知,長江中下游地區(qū)燒磚的發(fā)展經歷了如下階段:距今約6300~5500年前,出現(xiàn)了用于修建祭祀場所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎及柱礎的形狀不規(guī)則的燒磚,這是世界上早的燒磚;距今約5500~5000年前,燒磚形狀初步規(guī)則,其用途擴展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面,這與石灰、水泥性能材料的發(fā)明相適應,是建筑的重要里程碑;距今約5000~2600年前,燒磚的形狀趨于規(guī)整,燒制工藝趨于成熟;距今約2600年左右,燒磚形狀及工藝完全成熟。