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2011年對(duì)鄭州市廟李鎮(zhèn)西史趙村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。在遺址Ⅰ區(qū)發(fā)現(xiàn)了豐富的仰韶文化晚期遺存,遺跡主要有房址、灰坑、墓葬等,出土遺物包括陶器、石器以及少量骨器、蚌器等。該遺址的發(fā)掘,進(jìn)一步豐富了鄭州地區(qū)仰韶文化晚期秦王寨文化類型的內(nèi)涵,同時(shí)也為聚落群之間布局與結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究提供了新的資料。
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新聞：運(yùn)城回收整箱孔府家酒91年茅臺(tái)酒回收回收多少錢？"酋邦"理論在人類學(xué)研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開來的做法很不可取。的形成和成熟是一個(gè)漫長的過程,更是一種機(jī)制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴(yán)謹(jǐn),不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個(gè)社會(huì)是分化的部落社會(huì)還是早期。2010年4~7月,對(duì)廣東汕頭市"南澳Ⅰ號(hào)"沉船進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)的船體縱長約27米,有17道隔艙板和16個(gè)隔艙。發(fā)掘各類遺物1萬余件,以漳州窯青花瓷為大宗,應(yīng)為漳州窯16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的產(chǎn)品,沉船所屬年代與此大致相同。"南澳Ⅰ號(hào)"沉船的發(fā)掘?yàn)檠芯坎煌貐^(qū)間的物質(zhì)文化交流提供了直接證據(jù)。