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《鄭子家喪》與《鐸氏微》竹書(shū)《鄭子家喪》是一篇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《春秋》學(xué)佚籍。全篇記述楚、晉邲之戰(zhàn)的原因與經(jīng)過(guò),弘揚(yáng)了楚莊王的霸業(yè)。其文本脫胎于《左傳》,應(yīng)屬楚威王傅鐸椒所作之《鐸氏微》。此書(shū)見(jiàn)載于《漢書(shū)·藝文志》,久已失傳,今復(fù)重見(jiàn),具有重要的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。文中對(duì)竹書(shū)內(nèi)容進(jìn)行考釋,并就其文本屬于《鐸氏微》提出證據(jù)。
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新聞：內(nèi)江回收五星茅臺(tái)酒回收茅臺(tái)酒回收98年茅臺(tái)酒回收多少錢？敦煌的觀音救難信仰早在北涼時(shí)期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對(duì)印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫(huà)像、三十三化身與世俗人物畫(huà)、榜題與程式化等問(wèn)題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫(huà)像及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與論述。大辛莊遺址出土的一件玉龍,據(jù)其形態(tài)和裝飾風(fēng)格判斷,應(yīng)為凌家灘文化玉器。本文還收集到幾件商代和漢代的凌家灘文化玉龍的。大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)的玉龍、玉虎在墓葬中的位置與濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎相似,二者可能具有相同或相近的文化意義。