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位于鶴壁市東南約4公里的后營(yíng)墓群,規(guī)模龐大,時(shí)間跨度長(zhǎng)。這類(lèi)大型墓葬區(qū)作為城市布局的有機(jī)部分,是尋找城邑的有效線索。比照后營(yíng)墓群的年代、特點(diǎn)、地理位置,再加之相關(guān)學(xué)者對(duì)于趙都中牟的王陵區(qū)認(rèn)定的佐證,推斷后營(yíng)墓地應(yīng)是趙都中牟的民墓區(qū)。
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新聞：廣安87年茅臺(tái)酒回收回收百樂(lè)廷皇璽上門(mén)回收！本文梳理中原地區(qū)文明起源的脈絡(luò),認(rèn)為在前仰韶文化時(shí)期出現(xiàn)了母權(quán)制向父權(quán)制的過(guò)渡,出現(xiàn)了私有財(cái)富,為氏族制度的瓦解打開(kāi)了個(gè)缺口;在仰韶文化時(shí)期,出現(xiàn)了銅器、文字、宮室禮儀建筑、城址等文明要素,出現(xiàn)了我國(guó)早的古國(guó);在龍山文化時(shí)期出現(xiàn)了奴隸制。在整個(gè)新石器時(shí)代,中原文化以其發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和居"天下之中"的地域優(yōu)勢(shì),不僅使中原地區(qū)成為文明的起源地,而且還使中原地區(qū)順利地完成文明起源的全部歷史過(guò)程,成為個(gè)奴隸制的誕生地。本文就2007年公布的重慶忠縣鄧家沱石闕的闕銘作了重新釋讀。通過(guò)對(duì)宋代文獻(xiàn)的進(jìn)一步檢查與分析,說(shuō)明了鄧家沱石闕不可能是宋代金石文獻(xiàn)著錄的廣漢綿竹令王君神道石刻。