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1989～1990年,社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊在殷墟孝民屯東南地發(fā)掘了132座晚商墓葬。這批墓葬以小型墓為主,具有"成片分布"的特點(diǎn)。大部分墓葬出土隨葬品,墓葬時代為殷墟文化第二、三、四期。這批墓葬的發(fā)掘,是了解孝民屯村及其附近商代遺存不可缺少的資料。
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雞西回收生肖瓶子 回收洋酒 回收盒子由花東甲骨文和作冊般黿銘文的記載可知,射牲禮起源不晚于商代中晚期,初其舉行的地點(diǎn)通常在自然形成的河流沼澤等水邊,射牲結(jié)束后多伴隨有祭祀活動。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善,由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于射及以"擇士"為目的的大射,其不僅與祭祀相關(guān),且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點(diǎn)。鄧窯是豫西南迄今發(fā)現(xiàn)的宋金時代的窯場,延續(xù)時間亦相當(dāng)長。所燒瓷器產(chǎn)品豐富,種類齊全,燒制青釉、白釉、黑釉等多種釉色,窯變花瓷、印花、刻花、剔花、彩繪、三彩等裝飾工藝俱佳,有著鮮明的地方特色。鄧窯遺址發(fā)現(xiàn)較晚,眾多富有特色的鄧窯瓷器,對研究古代瓷器燒造技術(shù)及辨別傳世瓷器的產(chǎn)地都具有重要意義。