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《中原文物》2011年第2期刊發(fā)《鄭州商城相關(guān)問題研究——紀(jì)念鄭州商代遺址發(fā)現(xiàn)60周年》一文,作出鄭州商城不是(商初)亳都,商丘一帶為湯滅夏前的亳邑之地,偃師商城是湯都西亳,鄭州商城后為仲丁之隞都等判斷,其論據(jù)與論證方法多存可商。
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延邊回收飛天黃醬茅臺(tái) 回收尚馬爹利 回收多少錢？由考古學(xué)文化分析可知,先商文化的主要來源當(dāng)是晉中地區(qū)的龍山文化,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,這應(yīng)與上甲微借師河伯伐有易氏有關(guān)。在文化面貌上,由于晉中地區(qū)的龍山文化和晉南地區(qū)的陶寺文化存在明顯的一致性,而這種文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可視為陶寺文化大舉影響晉中地區(qū)龍山文化的結(jié)果,而這一文化現(xiàn)象正與文獻(xiàn)記載的商始祖契始居晉南相符合。通過考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內(nèi)多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國時(shí)期的諸考古遺存,發(fā)現(xiàn)它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。