聊城回收96年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 回收多少錢(qián)?
王灣三期文化早期遺存主要分布于河南中部的潁河中上游。龍山時(shí)代前期,這里是廟底溝二期文化谷水河類(lèi)型、大汶口文化尉遲寺類(lèi)型和屈家?guī)X文化的交匯地帶。分析出土陶器的形制特征,可知王灣三期文化的來(lái)源以大汶口文化尉遲寺類(lèi)型因素為主,吸收了少量廟底溝二期文化谷水河類(lèi)型、屈家?guī)X文化及山東龍山文化的因素。
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本文從秦漢陵墓的考古資料與研究成果出發(fā),討論陵寢制度與象征研究中的思路與方法問(wèn)題。秦漢陵寢制度有廣義與狹義之分,廣義的陵寢制度也就是陵墓制度,狹義的陵寢制度指陵側(cè)出寢的建筑制度,多年來(lái)兩方面都進(jìn)行了深入討論;秦漢陵墓實(shí)行陵園制度,對(duì)于陵園的象征有若都邑說(shuō)、若宮城說(shuō);近年在此思路基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了將地下陪葬坑與秦漢職官架構(gòu)比擬的新思路,這種思考還需要從理論與考古實(shí)踐上進(jìn)一步完善。
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聊城回收96年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 回收多少錢(qián)?殷周金文中的"(雨于)"字曾引起金文學(xué)家的廣泛關(guān)注,但認(rèn)識(shí)不同。本文對(duì)殷周金文中出現(xiàn)的"(雨于)"字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,歸納其在金文中的含義和用法,除少數(shù)用為實(shí)詞外,大多用作虛詞,常用的是介詞,其次是連詞。并辨析了金文中"雩、于、與"和"雩、粵、越"的使用情況,確立了"(雨于)"字在殷周金文中的詞義系統(tǒng),有助于銘文的釋讀和漢字史研究。