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17世紀(jì)的漢碑熱潮與隸書勃興歷來(lái)被視為書法的重要現(xiàn)象。在此過(guò)程中,一些晚明書家在"倡明漢隸"的同時(shí),對(duì)吳門中人的隸書觀念展開了批判,指出其存在"以魏充漢"的行為,這種看法在當(dāng)代學(xué)界仍被沿用。事實(shí)上,在晚明諸家的語(yǔ)言邏輯中,"漢"與"魏"并非指代時(shí)間,而是指代某一類碑刻風(fēng)格。"以魏充漢"的觀點(diǎn)僅是時(shí)人在特定時(shí)代中,依據(jù)有限的見(jiàn)聞而產(chǎn)生的一種視覺(jué)感受,實(shí)則是將漢隸的整體面貌單一化與片面化,割裂了漢魏時(shí)期的碑刻書法史。

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2003年秋,通過(guò)對(duì)新砦遺址東城墻的解剖,可知龍山文化時(shí)期將原已存在的自然溝填修建城墻,外側(cè)擴(kuò)建護(hù)城河。新砦期早段,修整龍山晚期城墻,并在此基礎(chǔ)上夯筑早段城墻。新砦期晚段,城墻向外擴(kuò)展并得以新建,同時(shí)向外擴(kuò)建了新的護(hù)城河。新砦期晚段的城墻和護(hù)城河毀于二里頭文化時(shí)期。
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朝陽(yáng)回收羊年茅臺(tái)酒 回收軒尼詩(shī)XO 上門回收！畫僧髡殘名重清初金陵畫壇,并在繪畫藝術(shù)占有一席之地。近年來(lái)關(guān)于他的研究未曾間斷,但其卒年卻迄今未有定說(shuō)。本文據(jù)新見(jiàn)明末清初詩(shī)人錢陸燦的《調(diào)運(yùn)齋詩(shī)集》,考定髡殘卒于康熙十年(1671年)九十月間;并對(duì)二人的交游活動(dòng),髡殘的信仰、身后事等有所考述。