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禪宗在唐代始發(fā)展成為的一個(gè)重要流派。五祖弘忍傳法神秀、慧能等諸多弟子,傳播南北,由隱至顯,形成多元的傳法世系及南北宗之爭(zhēng)。本文對(duì)嵩山地區(qū)現(xiàn)存及文獻(xiàn)著錄的唐代碑刻資料做了較考察,鉤沉出禪宗高僧法如、道安、普寂、凈藏等在少林寺、會(huì)善寺、嵩岳寺等處傳法的一批重要史料,彌補(bǔ)了《五燈會(huì)元》等史籍關(guān)于禪宗早期歷史的疏漏及不足。
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杭州回收狗年茅臺(tái)酒瓶子 回收軒尼詩(shī)XO 哪里回收？漢代為鞏固統(tǒng)治建立了較為完整的軍械勤務(wù)體系,重點(diǎn)加強(qiáng)軍械生產(chǎn)、儲(chǔ)備和三個(gè)環(huán)節(jié)。各部門間協(xié)同配合,形成嚴(yán)密的運(yùn)作流程。嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的軍械勤務(wù)工作,為漢朝取得斗爭(zhēng)的勝利奠定了的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。漢朝統(tǒng)治者通過(guò)權(quán)力制衡機(jī)制,確保軍械勤務(wù)工作的正常開展。西北考古資料的大量發(fā)現(xiàn),為認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新的契機(jī)。本文概述了磁村窯的釉色品種、裝飾特征和燒造歷史,分析了磁村窯與鄰省窯口和本地窯口的關(guān)系,表明磁村窯所燒造的瓷器與北方廣大地域內(nèi)出現(xiàn)的裝飾手法相呼應(yīng),特別受毗鄰的河北、河南等北方窯口影響,在吸收它們制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上,形成了自己的特色產(chǎn)品。同時(shí)還表明磁村窯與同處魯西南的本地窯口所產(chǎn)瓷器的高度一致性。