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故郡遺址發(fā)現(xiàn)了豐富的墓葬、車馬-殉牲坑、房址、水井、灰坑、窯址、灰溝等遺跡,出土一大批金、銅、玉、石、骨、角、蚌、貝、陶等各類遺物。遺址年代自春秋晚期延續(xù)至戰(zhàn)國中晚期,可能與鮮虞和中山國文化密切相關,特別是車馬-殉牲坑形制獨特,為國內(nèi)發(fā)現(xiàn),為研究北方族群與華夏系統(tǒng)的融合與嬗變提供了重要資料。
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黃浦回收茅臺1704回收1.5L馬年茅臺酒本文介紹的皇唐三階大德禪師碑,以三組佛造像為碑的主體,且造像主尊不是三階教徒口念的地藏菩薩。文章意在說明其他宗派的造像、禮佛風氣對于三階教的影響可能是始終的,同時通過造像內(nèi)容,對這通唐代三階教造像碑的相對年代作了大致的推斷。關于仇英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認識。本文從細讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過對比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結合卷末同的題詩來看,畫面中的人物應與現(xiàn)實中的女息息相關,故而將此作置于明中期的青樓文化中,對其創(chuàng)作情境作了相關推測。得出結論如下:仇英在繪制此作時,充分借鑒了圖繪洛神的,然又在細節(jié)設置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺資源來看,這并非是他不清楚洛神應該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細節(jié)變化所制造出的模糊性,為對畫作主題的不同解讀提供了空間。