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象紋青銅器主要流行于商代晚期至西周早期,裝飾風格別致,主要在簋、鬲、壺等幾類固定的器形上出現(xiàn),且出土地域較為集中。本文在象紋青銅器類型學分析的基礎上,試對其進行分期、分區(qū)研究,并探討象紋裝飾銅器的起源、發(fā)展及其衰落的原因,同時對青銅器裝飾象紋的思想內涵作以探討。
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滁州回收08年飛天茅臺酒回收張大千茅臺酒現(xiàn)存于河南商丘古城八關齋的《八關齋會報德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內容主要記述唐代河南節(jié)度使田神功的功績,以及當?shù)卦谔锷窆Υ蟛〕跤鬄槠淦砀ｌ顬牡凝S戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值,在我國古代碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關齋會報德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進行考述。本文對2009年湖北隨州文峰塔春秋曾國墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質及銘文所涉及的歷史、地理問題進行討論。認為據(jù)文獻及考古資料來看,葉家山新發(fā)現(xiàn)的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰(zhàn)國時期的姬姓曾國應系同一族屬,此曾應系周成王時期,因南土地區(qū)的地理形勢而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽南部、隨棗走廊一帶的狹長地帶。鐘銘所記曾國的有關史實與文獻記載的隨國幾無二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學界關于曾、隨關系的爭論,應可作出結論。