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比如我們?nèi)ト毡狙莩鰰r說的也是上海話，但我們會邀請日本演員出演其中的房客，并打上字幕，當時演出效果就很好。”王汝剛這樣說道?！吧鲜兰o90年代，我們還常去廣東地區(qū)演出，學(xué)廣東話，并結(jié)合當?shù)靥厣M行表演?！蓖跞陝傉f。有一次，我和李九松受邀在廣州演出，我一下火車就去了天河一些集貿(mào)市場瞎轉(zhuǎn)悠，現(xiàn)場學(xué)廣東話。后來上臺前，我來不及與李九松對詞，便在臺上即興說了好多廣東話，李九松聽不懂，卻也能與我配合得天衣無縫。只是下了臺后，他把我罵得可慘了。

為什么當今的地域文化會面臨這樣的態(tài)勢？實際上，這是文化全球化所扮演的“推手”所導(dǎo)致的。而任何一種帶有濃郁地方色彩的文化，都要不可避免地處在全球化語境中考慮“我是誰”的身份問題，否則在創(chuàng)新創(chuàng)造和傳播傳承上都會有障礙。以陶藝為例，唐宋以來，佛山依靠其發(fā)達的水運和豐富的陶土資源，借助從內(nèi)地走向沿海甚至遠海的貿(mào)易活動，很快成為了南國陶器生產(chǎn)基地。佛山陶藝不但善仿各地名窯，而且匯集了各種題材、造型、釉色和裝飾手段，聲名遠播海外。

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