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坐落在濰坊市東北方向三十里處的西楊家埠村，自古至今盛產(chǎn)木版年畫。楊家埠木版年畫，是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外。楊家埠木版年畫是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地（天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠）之一。

　　產(chǎn)地不同，風(fēng)格迥異。數(shù)百年來，楊家埠木版年畫按照農(nóng)民的思想要求、風(fēng)俗信仰、審美觀點(diǎn)、生活需要逐步發(fā)展完善，形成了自己古樸雅拙、簡明鮮艷的風(fēng)格。它植根于民間，裝飾于節(jié)日，長期以來起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。

楊家埠木版年畫，歷史悠久，始于明朝末年，繁榮于清代，迄今已有四百多年的歷史。明代是木版年畫發(fā)展成熟階段。那時(shí)西楊家埠村就 家家印年畫，戶戶扎風(fēng)箏 。建于明崇禎十三年的 吉興號(hào) 年畫作坊，面積239.4平方米，房屋11間，保存完好，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　明代年畫繪刻工麗縝密，古樸雅拙。開始，楊家埠民間木版年畫題材比較狹窄，以刻印神像年畫為主。迎合民間迷信信仰的要求，主要繪制《灶王》、《門神》、《菩薩》、《玉皇》等；在繪刻方面，一部分取法于宗教木刻畫，如《三代宗親》、《神荼郁壘門神》等；一部分取法于小說、戲曲、科技書籍插圖，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。從明代到清初，依靠年畫業(yè)發(fā)展的畫店有同順堂、吉興、太和、公茂、恒順等。明末，因戰(zhàn)亂遂遭破壞。

　　清代前期，年畫又得以恢復(fù)和發(fā)展。又有萬順、公興、公義、公泰、永盛等30余家畫店大量進(jìn)行年畫生產(chǎn)。年畫品種增加，繪刻技術(shù)更加精熟，產(chǎn)生了如《張仙射狗》、《年年有魚》、《劉海戲金蟾》、《博古四條屏》那樣繪刻穩(wěn)健，具有節(jié)奏感的大量優(yōu)秀作品。清代乾隆年間，是木版年畫商品化高度發(fā)展的繁榮昌盛時(shí)期。

　　在此后一個(gè)半世紀(jì)里，楊家埠 畫店百家，年畫千種，畫版數(shù)萬 ，是全國三大畫市之一，年畫的題材空前擴(kuò)大，祈福迎祥、消災(zāi)除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫、屋門畫、炕頭畫等類別。此時(shí)畫店紛開，僅西楊家埠由楊氏一家開設(shè)的就有82家。

　　清末，制作精細(xì)的楊柳青年畫傳入之后，給楊家埠年畫固有的古樸雅拙一個(gè)很大的刺激，有些藝人不再沿例其本，開始創(chuàng)新。首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材，如《打櫻桃》、《空城計(jì)》、《打漁殺家》等等。其次是 發(fā)福生財(cái) 的吉慶畫，如《五路進(jìn)財(cái)，發(fā)財(cái)還家》、《搖錢樹》、《大春?！?、《三大家》等等。這些作品給深受列強(qiáng)入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鶴同春》、《榴開百子》、《五福捧壽》等。

　　清末民初，木版年畫開始 以變圖存 的革新。大順畫店的楊九經(jīng)代表革新者的要求，創(chuàng)立了東大順畫店。他支持劉明杰、楊毓珂、楊萬東等具有創(chuàng)新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規(guī)，吸收其他繪畫的特點(diǎn)，新繪畫樣，如《四季花鳥》、《八仙條屏》等，線條頓挫有致，畫面生動(dòng)活潑。他們還吸收了國畫的筆墨情趣，用單一的墨色，分為幾層次印刷，印刷成 墨貨 ，如《山水四條屏》，古樸典雅，一年四季均能銷售。應(yīng)該說，這是楊家埠年畫 隨欲而進(jìn) 、 以變圖存 的改革創(chuàng)新時(shí)期，它適合人們已經(jīng)改變的欣賞習(xí)慣，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。

　　1949年后，因戰(zhàn)亂而一度蕭條的楊家埠木版年畫枯木逢春，重新煥發(fā)了生機(jī)。1952年，楊家埠木版年畫印制780萬張。1979年，原濰縣政府成立了楊家埠木版年畫研究所，專門對楊家埠木版年畫進(jìn)行挖掘整理、研究創(chuàng)新。

楊家埠木版年畫作為中楊家埠木版年畫始于明朝末年，繁榮于清代，至今已有四百多年歷史，是我國著名的三大民間年畫之一。清代乾隆年間，是楊家埠年畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的楊家埠村已有 畫店百家，畫種上千，畫版數(shù)萬 之說，年畫銷售量每年高達(dá)數(shù)千萬張，除滿足當(dāng)?shù)孛耖g需要外，還遠(yuǎn)銷江蘇、安徽、山西、河南、河北、東北三省和內(nèi)蒙等地，曾以品種多、規(guī)模大、銷售范圍廣而與天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫三足鼎立，成為名噪一時(shí)的中國民間三大畫市之一。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點(diǎn)。楊家埠木版年畫體裁形式新穎多樣，從大門上的武門神、影壁墻上的福字燈、房門上的美人條、金童子到房間內(nèi)的中堂、炕頭畫；窗戶兩旁的月光畫、窗戶周圍的窗旁、窗頂，乃至院內(nèi)牛棚禽圈上的欄門坎，大車、糧囤上也都有專用張貼的年畫。真可謂無處不及、無所不有，把一個(gè)農(nóng)家院落里里外外打扮裝飾得節(jié)意濃郁、喜氣洋洋。作為中國黃河流域地道的農(nóng)民畫，楊家埠木版年畫根植于民間。

　　國黃河流域地道的農(nóng)民畫，植根于民間，土生土長，集中了勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了廣大勞動(dòng)人民淳樸的思想感情和對美好生活和強(qiáng)烈愿望。長期以來形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，即在表現(xiàn)手法，它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現(xiàn)主題。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實(shí)，線條簡練、挺拔、流暢，色彩艷麗、火爆、對比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息，充分體現(xiàn)了我國北方農(nóng)民粗獷、奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格和高尚的道德情操，是典型的 山東大漢 。也正是這種獨(dú)到的性格特點(diǎn)，因而倍受中外來賓和專家學(xué)者們的厚愛。

　　它的題材極為廣泛，形式多種多樣。主要有：祈福迎祥、消災(zāi)除禍；美女娃娃、吉祥歡樂；人情世事、男耕女織；小說戲曲、神話傳說；山水花卉、飛禽走獸；時(shí)事新聞、諷刺幽默；還有些以實(shí)用為目的，服務(wù)于人們的現(xiàn)實(shí)生活。楊家埠木版年畫現(xiàn)已成為促進(jìn)國際間文化交流、吸引國外客商游人、發(fā)展濰坊外向型經(jīng)濟(jì)的紐帶，成為 濰坊千里民俗旅游線 上的主要景點(diǎn)之一。

　　楊家埠年畫表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、花鳥山水、戲劇人物、神話傳說等，同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡慶新年、恭喜發(fā)財(cái)、寶貴榮華、年年有余、安樂升平等，象親人的祝福、好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點(diǎn)。楊家埠木版年畫體裁形式新穎多樣，從大門上的武門神、影壁墻上的福字燈、房門上的美人條、金童子到房間內(nèi)的中堂、灶王、炕頭畫等，無所不及，無處不有。

　　楊家埠木版年畫制作方法簡便，工藝精湛，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富。楊家埠木版年畫分鉤描、刻版、印刷3道工序，初期為小案子坐印，后改為大案子站印。楊家埠木版年畫還間接地記錄下了中國民居和民間社會(huì)生活的情況，對于中國古代文化的研究有一定的參考價(jià)值。

　　楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為 朽稿 ，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動(dòng)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，山東省濰坊市的楊洛書為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。