資訊：縉云縣上上電纜回收新聞資訊
紀(jì)王崮春秋墓為帶一條墓道的巖坑豎穴木槨墓,由墓室、墓道及附屬的車馬坑三部分組成。墓室與車馬坑共鑿建于一個(gè)巖坑中。墓室由外槨室、內(nèi)槨室、二重棺、兩個(gè)器物箱、三個(gè)殉人坑組成。出土了大量的玉器、青銅器等遺物。紀(jì)王崮春秋墓規(guī)模大、規(guī)格高、結(jié)構(gòu)特殊、出土遺物豐富,對(duì)研究該地區(qū)東周時(shí)期文化和喪葬制度等意義重大。
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夏商周時(shí)期鉞的軍權(quán)意義源于新石器時(shí)代。北陰陽(yáng)營(yíng)文化的石鉞開(kāi)始代表墓主人的身份,崧澤文化的鉞開(kāi)始代表統(tǒng)帥權(quán),良渚文化中鉞及其代表的軍權(quán)地位更加重要。大汶口文化的玉鉞象征軍權(quán),而龍山文化中玉、石鉞的意義分化,陶寺文化中玉鉞代表的軍權(quán)社會(huì)地位較高。夏以鉞代表軍權(quán),或受了陶寺和龍山文化的影響。
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南陽(yáng)漢畫是漢文化的載體,展現(xiàn)了瑰麗奇異的浪漫世界。漢畫中的世界充滿了深刻的寓意和神秘的象征,反映了漢人濃厚的升仙思想,神靈大都以同體的形象出現(xiàn);人神雜處的世界是一個(gè)怪誕奇異、富于幻想的世界;對(duì)世俗生活的描繪透露出漢人積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。南陽(yáng)漢畫藝術(shù)與遠(yuǎn)古圖騰、原始歌舞、商周文明、楚文化等一脈相承,密不可分。

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馮氏為魏孝文帝時(shí)期勢(shì)力的外戚。馮熙、馮誕分別薨于城和南征途中之鐘離。孝文帝以特殊禮遇強(qiáng)制將父子二人葬于洛陽(yáng),并親撰碑志。這是隨后孝文改制中遷洛官民不得北葬等系列漢化政策的開(kāi)端。馮氏父子墓地的選擇,對(duì)于以孝文帝為首的洛陽(yáng)北魏帝陵區(qū)的規(guī)劃具有巨大推用。