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《抗倭圖卷》與《倭寇圖卷》兩幅畫卷在繪成,記錄了擊退于"弘治"年間來襲的日本大倭寇的戰(zhàn)功。畫卷中被明軍的"弘治"倭寇船,是由大友義鎮(zhèn)、大內(nèi)義長等在西日本具有雄厚實力的戰(zhàn)國大名派遣出的。
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本文著重從商文化在南方的分布變化探討商王朝的南土。近年,隨著一批新材料的公布,我們認識到在二里崗上層至殷墟一期階段,商文化在南方已經(jīng)越過霍山,勢力發(fā)展到安慶一帶,并在強盛時突破石門皂市———岳陽銅鼓山一線,推進到了江西樟樹市附近。而在西南方要遠至商洛的東龍山,東南方達鹽城龍崗。殷墟二至四期階段滎陽小胡村和正陽傅寨兩處族墓地的發(fā)現(xiàn),填補了安陽至羅山一直鮮有晚商時期商文化遺存發(fā)現(xiàn)的空白,對殷墟二至四期商文化的南界在羅山一帶提供了支持。此外,本文還總結出了南方地區(qū)商周分界的三項。
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青島博物館藏清方薰《歲朝百事如意圖》,絹本、設色。修復前,畫心殘損、絹絲斷裂,并遭到蟲蛀,經(jīng)過除塵、清洗、揭托、全色、砑裝等一系列修復過程,這幅佳作終重現(xiàn)原貌。

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公典盤出土于山東仙人臺周代邿國貴族墓地中的女性墓M5。本文通過對銘文的分析,認為"邿子姜首"應連讀為女子名,其身份為姜姓女子名首嫁于邿國者、作器者公典之妻。此器為邿子姜首嫁到邿國時,公典為其所作。銘文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事務,表明公典與邿子姜首的身份應分別為家族內(nèi)的宗子與宗婦,銘文中的祈福語則表達了對妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盤的出土為研究周代女子的稱名方式提供了新的資料,對于周代貴族婦女地位、兩性關系及家族形態(tài)等問題的研究亦有重要意義。