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道家辟谷不是絕食或是單純性的節(jié)食，此方法對(duì)肌體沒有任何損傷,是目前為止次的自然療法！斷食是自然界得以繁衍、更新的準(zhǔn)則。動(dòng)物界中，不論大、小型動(dòng)物，倘若病了，并非徑自送往動(dòng)物醫(yī)院，反是自己尋找一靜謐處所，借著全然地放松、休息、不吃不喝的方法，度過病痛而達(dá)到痊愈，此乃動(dòng)物界的斷食；植物界隨四時(shí)運(yùn)行──春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，大地得以生生不息，其關(guān)鍵乃是循著周期性的冬藏、冬眠，此乃植物界的斷食；

人們都知道一年要分四季，但是秋季也分三期，你知道嗎？按照秋季的氣候變化與自然界生物的變化規(guī)律，秋季可分為初秋、中秋、晚秋三個(gè)時(shí)期。那么面對(duì)秋季的三個(gè)時(shí)期，我們?cè)谌藗兌贾酪荒暌炙募?，但是秋季也分三期，你知道嗎？按照秋季的氣候變化與自然界生物的變化規(guī)律，秋季可分為初秋、中秋、晚秋三個(gè)時(shí)期。那么面對(duì)秋季的三個(gè)時(shí)期，我們?cè)谏钪杏衷撊绾蝸砟兀砍跚飼r(shí)期初秋，正值草木凋零，氣清風(fēng)寒之時(shí)，其較冷的氣候與炎熱的夏季相比，又使人們多了幾份不適，因此，在夏秋交替之時(shí)做好換季的預(yù)備工作，是保證安度整個(gè)秋季的重要環(huán)節(jié)。按照學(xué)的觀點(diǎn)來看，此時(shí)期最為適宜養(yǎng)肝。而在初秋之時(shí)養(yǎng)肝的最好方式就是減少辛辣食物的攝入，進(jìn)食滋補(bǔ)性的食物

一個(gè)是如何對(duì)待傳統(tǒng)的問題，另一個(gè)是如何向世界、向西方學(xué)習(xí)的問題。面對(duì)這兩個(gè)任務(wù)，我認(rèn)為總體來說一百年來沒有很好地完成?！兑捉?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，把兩三千年來有關(guān)易學(xué)的研究成果整理出來重新點(diǎn)校出版，非常有利于傳統(tǒng)文化的保存、弘揚(yáng)和現(xiàn)代人的進(jìn)一步閱讀、研究。我們做學(xué)問有兩個(gè)坐標(biāo)，一個(gè)叫博古通今，一個(gè)叫學(xué)貫中西。我的目標(biāo)就是能夠建立一門中國(guó)建筑易學(xué)。易學(xué)中凝結(jié)著祖先們的智慧，如果丟掉了，非但可惜，而且有罪。孟子云：“學(xué)問之道無他，求其放心而已”我們編纂《易學(xué)全書》也是要“求放心”，是為了找回自我，找回民族的靈魂?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂緣于我們對(duì)《四庫(kù)全書》的整理，是這項(xiàng)大工程中繼《二十四史》之后的啟動(dòng)第二個(gè)子項(xiàng)目。