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作盤、匜（yí）以盛水，作爵、尊以盛酒，作戈、劍已作兵器。相傳禹作九鼎，代表九州，以后成為傳國之重器，的象征。以至“問鼎之輕重”就成為反叛的代。今日見諸文字著錄的商周青銅器，其中作為禮器的食器、酒器、水器和樂器就有兩萬件以上。其中鼎的數(shù)量最多，簋其次，爵再次。至于使用的戈、劍數(shù)量自然更多。商周青銅器的分期是以器物形制、組合、花紋、銘文和鑄造方法的演變?yōu)闃?biāo)志，基本上分為商代前期（二里崗時期）、商代后期（殷墟時期）、西周、春秋、戰(zhàn)國五大時期。商代前期（二里崗時期）與夏朝二里頭文化時期青銅器相比較，不論是設(shè)計造型、花紋刻鏤，或是制造技術(shù)都有明顯的發(fā)展，禮器的種類也大大增多，除爵以外，鼎、鬲（lì）、斝（jiǎ）、盉（hé）、觚（gū）都較常見。

布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型準(zhǔn)確。如龍門的北魏造像，初期仍為大同云岡舊式，雖有局部的變化，但面容刻畫多為清瘦秀勁的秀骨清像。北齊造像則開始呈現(xiàn)矮胖壯健，隆胸寬肩的體態(tài)，這是一種由北魏風(fēng)格向盛唐風(fēng)格過渡的具體表現(xiàn)。唐太宗至高宗時期的唐代龍門佛教造像，大多圓肥豐滿，身軀挺直，刀法系與圓刀并用，開始注重人體解剖關(guān)系，實現(xiàn)了造型風(fēng)格的重大突破。武則天時期的龍門石窟造像，是唐代造像的標(biāo)準(zhǔn)典型，也是盛唐石雕藝術(shù)最杰出的代表。充分地反映了中國古代石雕藝術(shù)發(fā)展到盛唐階段，其技藝已達(dá)到極為高超的程度。與其他藝術(shù)門類一樣，石雕的盛衰皆與當(dāng)時、經(jīng)濟(jì)、文化和的繁榮及其衰頹有關(guān)。據(jù)傳聞，奉先寺盧舍那大佛的典雅華麗形象，就是以武則天的容貌為塑造的。

《初月樓論書隨筆》，上海古籍出版社，歷代文話，2007年版?！段膭t》三卷，我國歷史上第一部專談修辭的著作。宋人陳骙著。陳骙，字叔進(jìn)，臺州臨海人。紹興二十四年（1154）進(jìn)士。累官將作少監(jiān)、守少監(jiān)，知秀州、寧國府、太平州等。光宗紹熙元年（1190），召為吏部侍郎，同知貢舉兼侍講。二年春（1191），詔陳時政得失，陳骙疏陳三十條，上自用人、納言，下至飲宴、頒賞，頗能切中時弊。三年三月（1192）權(quán)禮部尚書，六月同知樞密院事，四年二月（1193）參知政事。寧宗時，宗室趙汝愚為右丞相，兩人意見不協(xié)。韓侂胄以策立功擅大權(quán)，也對陳骙不滿。于是骙不久致仕。骙喜獎掖后進(jìn)，能破格用人，熟悉前代掌故和當(dāng)時規(guī)章法令。