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辟谷和斷食是不同的，斷食是沒有能量來源的，辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量，所以它們有本質(zhì)上的區(qū)別。因此不必擔心，辟谷只是換了一種能量而已，就像汽車通過燒油可以行駛，用電、用燃氣同樣可以是一個道理

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梁代青瓷蓮花尊1972年，南京東郊麒麟門外靈山發(fā)現(xiàn)了一座南朝梁代大墓，墓土了一堆青瓷器碎片，經(jīng)過專家修復，這是一對造型相同的青瓷蓮花尊。蓮花尊通高85厘米，口徑21厘米，底徑20.8厘米。裝飾著飛天、忍冬、蓮花、菩提等各類佛教題材紋飾，裝飾繁縟華麗，器體之大極為罕見。武漢地區(qū)曾出土一件南朝齊代的青瓷蓮花尊，但體積還不到南京這件的一半。為中國南北朝時期同類器物中最大最精美的，有“青瓷”之稱。青瓷蓮花高脖，圓腹，圈足，尊蓋形似于僧帽。尊胎色灰白，釉色青綠，胎釉結(jié)合緊密，釉層較厚，玻璃質(zhì)感強，全器上下色調(diào)一致。整體分為蓋和尊兩部分：蓋弧形，側(cè)看似一頂僧帽，蓋頂為方形鈕。尊為喇叭形敞口，長頸，豐肩。

另一說建于唐代大中(847-859)年間。正殿毀于1927年火災，殿內(nèi)原供有和塑壁十八羅漢，火災后半壁，羅漢像大部損壞。1928年顧頡剛、陳等發(fā)現(xiàn)，著文呼吁社會保護。蔡元培、葉恭綽等籌建古物陳列館于正殿原址，集殘存塑壁和9尊羅漢像于館內(nèi)，并作局部復原，據(jù)考證其塑像為唐塑宋修，分別塑造了羅漢們在云巖、山水、洞壁之間的修行情景，借環(huán)境的襯托，表達了不同的人物性格特征。塑壁巉巖突兀，洞窟錯列。居中者為達摩，閉目入定，戴巾，一幅修養(yǎng)深定的老僧形象。其西側(cè)為一神態(tài)安詳?shù)呐执筇桓沽_漢，另一個面容清癯、前胸內(nèi)收、后背微駝的年老羅漢與一豐潤的年輕羅漢對談。人稱其為“講經(jīng)羅漢”與“聽經(jīng)羅漢”。其他羅漢也各具特點。

收錄該所中日文藏書?！杜_灣研究中文書目》（史地之部），一冊，王慶之主編，臺北?環(huán)球書社1976年版，此為美國亞洲學會《臺灣研究資料?？分弧Ｊ珍洝皣⒅醒雸D書館”以及臺灣省分館、臺灣大學、臺灣省文獻會等21個單位收藏的有關臺灣史地方面的書籍，約2000部。每條著錄書名、卷冊、著者出版社、收藏處?！杜_灣研究中文書目》（社會科學之部），一冊，王慶之主編，臺北?環(huán)球書社1976年版，此為美國亞洲學會《臺灣研究資料?？分Ｊ珍洝皣⒅醒雸D書館”以及臺灣省分館、臺灣大學、臺灣省文獻會等21個單位收藏的有關社會科學方面的書籍7840種。分為總論、統(tǒng)計、教育、禮俗、社會、經(jīng)濟、財政、法律、等類。