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是皇帝觀賞斗雞和的場所。漢武帝在宮中還經(jīng)常舉行斗雞、蹴鞠比賽的“雞鞠之會”。曹植《斗雞》詩：“長筵坐戲客，斗雞觀閑房。群雄正翕赫，雙翹自飛揚。揮羽邀清風，悍目發(fā)朱光”生動地描寫了宴飲斗雞的精彩場面。圖的左面還有一座望樓，這是東漢時期官吏富豪宅院的一大特點。在頻繁的兩漢之際，各地豪強大族為保護自己的生命和財產(chǎn)安全，紛紛營建塢壁和望樓，這些建筑都具有防御的功能。高高的望樓和荷刀負箭的家兵，多少會給處于動蕩時代的奢華享受者帶來一些安全感，保證他們在深宅大院中享受美酒、斗雞、鶴舞帶來的種種樂趣。此畫像被制成中國郵政制成郵票，此畫像磚收藏于國家博物館。觀伎畫像磚1954四川成都揚子山二號墓出土，東漢晚期作品。

湯一介先生早年究心釋道研究，晚年致力于儒學第三期的發(fā)展，提出和而不同、普遍和諧、內(nèi)在超越、新軸心時代等問題，推動文化界對傳統(tǒng)哲學的大討論；尤其于新世紀伊始聯(lián)合中、日、韓、越400多人纂輯卷帙浩繁的《儒藏》，厥功至偉。2014年9月9日晚8時56分，湯一介先生因病逝世，享年87歲。?湯一介對中國哲學的思考――寫在《湯一介集》出版之時?匯六十載哲思《湯一介集》出版?仰視“光前裕后”的哲學之師?湯一介不喜被稱大師：希望90歲前完成《儒藏》?湯一介先生學術(shù)思想研討會在北京舉行?湯一介：師者諄諄，儒骨仁心?湯一介：事不避難，?再論中國傳統(tǒng)哲學的問題?儒家思想及建構(gòu)性的后現(xiàn)代主義?華嚴“十玄門”的哲學意義?儒、道、佛的生死觀念?能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？

唐博陵（今定州）人。玄宗開元年間官著作佐郎，歷左金吾衛(wèi)倉曹參軍。肅宗朝遷倉部郎中，官終國子司業(yè)。教坊是古代管理宮廷音樂的官署，唐始設(shè)置，專管雅樂以外的音樂、歌唱、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務(wù)。它是唐代宮廷樂伎聚居之地。教坊樂伎大多是女子，演出歌舞和樂曲，為皇家宮廷服務(wù)。《教坊記》系撰者為左金吾（掌東城戒備防務(wù)的主官）倉曹參軍時，教坊中下屬官吏為其所述的教坊故實，具有較高的史料價值。主要記述了開元年間教坊制度、有關(guān)軼事及樂曲的內(nèi)容和起源。開始部分記述樂伎日常生活以及學藝和演出情況，中間列出325首曲名，包括《獻天花》、《和風柳》、《美唐風》等大曲46個，一般曲目278個，最后還說明若干樂曲和歌舞的來源。