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《明儒學(xué)案》中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善?！端卧獙W(xué)案》中象山案最精善，橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好?；尬贪覆簧鹾?。百源（邵雍）、涑水（司馬光）諸案失之太繁，反不見其。末附（王安石）《荊公新學(xué)略》最壞。因有門戶之見，故為排斥。欲知荊公學(xué)術(shù)，宜看《王臨川集》。此二書卷帙雖繁，吾總望學(xué)者擇要瀏覽，因其為六百年間學(xué)術(shù)之總匯，影響于近代甚深。且匯諸家為一編，讀之不甚費(fèi)力也。清代學(xué)術(shù)史可惜尚無此等佳著。唐鑒之《國(guó)朝案小識(shí)》以清代最不振之程朱學(xué)派為立腳點(diǎn)，褊狹固陋，萬(wàn)不可讀。江藩之《國(guó)朝漢學(xué)師承記》、《國(guó)朝宋學(xué)淵源記》，亦學(xué)案體裁，較好。但學(xué)識(shí)庸，殊不能敘出各家獨(dú)到之處。萬(wàn)不得已，姑以備參考而已。

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并保存了一些文士和歌妓的詩(shī)歌作品，為后來編集唐詩(shī)者所采錄?！侗崩镏尽分袊?guó)歷史上第一本記載娼妓的專著。它有助于我們了解唐代市井這一歷史群體發(fā)展的整體特點(diǎn)，以及市井妓業(yè)逐漸成為一門行業(yè)所反映出的歷史內(nèi)涵，以及它在整個(gè)唐代社會(huì)及由唐入宋的社會(huì)變革所起的作用。如“東回三曲”一則所記的級(jí)別、來源、老與的關(guān)系、的生活起居等，可供“中國(guó)娼妓史”和“中國(guó)社會(huì)史”提供原始資料：“平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾。