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努力加強同海內(nèi)外高等學(xué)府、科研機構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)傳播、新聞出版等機構(gòu)的交流合作,構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會、具有良性運行機能的新型文化傳播平臺。利用各種社會資源,加強橫向聯(lián)合,多出成果,快出成果,出高質(zhì)量的成果。積極開展國學(xué)應(yīng)用研究工作,多渠道、多形式做好國學(xué)的普及工作,真正使國學(xué)既根源于民族文化傳統(tǒng),又服務(wù)于當(dāng)代的精神文化活動和社會實踐。努力探索國學(xué)產(chǎn)業(yè)化的有效模式,創(chuàng)造條件,促進(jìn)科研、教學(xué)成果向社會應(yīng)用方面的轉(zhuǎn)換,爭取讓優(yōu)秀成果在取得社會效益的同時,也能取得經(jīng)濟效益,使國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)走向良性循環(huán)的發(fā)展軌道。國學(xué)傳播中心將充分繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中求真務(wù)實的優(yōu)良學(xué)風(fēng),整合國學(xué)資源,挖掘國學(xué)精萃,重點開展國學(xué)的應(yīng)用研究。
寺內(nèi)的大雁塔已成為古城西安獨具一格的標(biāo)志。唐太子李治(后來的唐高宗)因思念亡母長孫皇后,命令在原隋無漏寺舊址上造寺建塔,為母追薦冥福,是為大慈恩寺。大慈恩寺是唐長安規(guī)模寺院,占去整個晉昌坊東半坊之地,面積約二十七萬平方米”重樓復(fù)殿,云閣洞房,凡十余院,共一千八百九十七間”,規(guī)模相當(dāng)宏大,極其雄偉壯觀。當(dāng)時的寺院面積是現(xiàn)存寺院面積的七八倍。慈恩寺建成不久,李治即請從“西天取經(jīng)”歸來的玄奘大師來此寺務(wù)。大雁塔原本是玄奘為保存從印度帶回的經(jīng)典和佛像而修筑的,完全仿照印度形式建造,但由于是磚表土心,約五十年就傾頹了。武則天長安元年(701),武則天和王公才又施錢重建,全部用青磚砌成七層高塔,后世雖屢有修補過。
2005年,《魯迅全集》修訂版問世,不僅新增了多篇佚文、佚信,還對舊版全集進(jìn)行了1000處校訂修改,新增注釋900余條。對于修訂版的價值,聶震寧有著獨到的見解:“單獨看全集中某一處的修改,也許它很細(xì)微,甚至很瑣碎,然而,倘若把若干細(xì)微處集合起來,就能看到修訂工作呈現(xiàn)出來的是蔚為大觀的氣象。它體現(xiàn)了20多年改革開放給中國的社會生活、思想文化所帶來的深刻影響和變化”在“新時期出版人改革親歷叢書”中,這樣的出版故事還有很多。在叢書策劃人朱勝龍看來,就像修訂《魯迅全集》一樣,編輯出版這套叢書的意義,同樣在于見微知著:“來自全國的10位出版人,一起回顧走過的路、做過的事和遇見的人,回放留存的文化產(chǎn)品和留下的文化印記。