以下是其它資訊：

夫欻而生者必欻而滅，漸而生者必漸而滅。欻而生者，飄驟是也⒂；漸而生者，動植是也。有欻有漸，物之理也”問曰：“形即是神者，手等亦是神邪？”答曰：“皆是神之分也”問曰：“若皆是神之分，神既能慮，手等亦應能慮也？”答曰：“手等亦應能有痛癢之知，而無是非之慮”問曰：“知之與慮，為一為異？”答曰：“知即是慮，淺則為知，深則為慮”問曰：“若爾，應有二慮。慮既有二，神有二乎？”答曰：“人體惟一，神何得二”問曰：“若不得二，安有痛癢之知，復有是非之慮？”答曰：“如手足雖異，總為一人；是非痛癢雖復有異，亦總為一神矣”問曰：“是非之慮，不關手足，當關何處？”答曰：“是非之慮，心器所主”問曰：“心器是五藏⒃之主，非邪？

今天看到的《文苑英華》即這個校訂的本子。全書上起蕭梁，下迄唐五代，選錄作家近，文章近20000篇，可謂卷帙浩繁。這個宋刻本現(xiàn)在僅存殘本。按文體分賦﹑詩﹑歌行﹑雜文﹑中書制誥﹑翰林制誥等三十九類（如把謚冊和哀冊合并則為三十八類）。每類之中又按題材分若干子目，如賦類下分天象﹑歲時﹑地﹑水﹑帝德﹑京都等四十二小類。書中約十分之一是南北朝作品，十分之九是作品，多數(shù)是根據(jù)當時流傳不多的抄本詩文集收錄的，《文苑英華》中收錄不少詔誥﹑書判﹑表疏﹑碑志，保存了不少有價值的文獻資料，校記里還附注有別本的異文，可以用以輯補?？钡脑娢募宄胄蕖度圃姟珐p《全唐文》和《四庫全書》時，都曾用作參考?！段脑酚⑷A》于南宋孝宗時周必大、胡柯、彭叔夏校訂后刊行。