天津辟谷訓(xùn)練營(yíng)—【19-26日】青城山辟谷基地

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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迎全國(guó)書畫聯(lián)展”獲銅獎(jiǎng)。2006年，油畫《紅?！啡脒x“成立六十周年世界華人藝術(shù)家書畫展”中獲得金獎(jiǎng)，被授予世界華人杰出藝術(shù)家稱號(hào)。2008年，應(yīng)中國(guó)藝術(shù)交流協(xié)會(huì)特邀，油畫《秋林》、《晨曲》參加“2008年當(dāng)代實(shí)力派畫家精品專場(chǎng)拍賣會(huì)”在北京成交。2008年，美術(shù)作品《簫聲》在“2008中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家專精品場(chǎng)拍賣會(huì)”在深圳成交。2009年，主題《悟道之旅》油畫個(gè)人展在北京展出。陳軍琪的作品屬于本格派，看似樸實(shí)平淡，其中充溢著對(duì)詩意唯美的追求。他通過對(duì)自然萬物世界的觀察和表現(xiàn)，力圖承揚(yáng)中國(guó)“詩畫融合”的傳統(tǒng)。同時(shí)，他毫不吝惜地將關(guān)注的目光投向農(nóng)民，通過對(duì)細(xì)節(jié)、質(zhì)感的刻畫，表達(dá)出大地與人既張力又和諧的關(guān)系。寄寓了畫家的人文情懷。在當(dāng)代藝術(shù)極力張揚(yáng)自我的狂潮中，陳軍琪對(duì)質(zhì)樸寧?kù)o之美的追求，表征了當(dāng)今畫界對(duì)繪畫本體回歸的意向，具有另一種意味深長(zhǎng)的當(dāng)下意義。

“大紅袍”是目前很有爭(zhēng)議的話題，涉及到武夷山巖茶很多方面，甚至涉及到中國(guó)茶學(xué)深層次問題。人們常說的大紅袍是指武夷山天心巖九龍窠石壁上現(xiàn)存的6棵茶樹。從石刻旁上層第一棵算起，依序編號(hào)，上4棵（史稱正本）4，中層為5，底層為6。這六棵茶樹雖屬同一類型，但由于也是由武夷山菜茶有性群體長(zhǎng)期自然演變而來，因此存在個(gè)體差異。大體分為3個(gè)不同株系：4號(hào)，6號(hào)，5號(hào)。3個(gè)株系怎么不同及歷史故事就不說了。大紅袍原先為巖茶單樅，是武夷山四大名叢（或五大名叢）之一。是武夷山廣種的奇丹種茶樹演變的優(yōu)秀單株。歷史記載武夷山有多處生長(zhǎng)，1.天心巖九龍窠（見1921年蔣叔南游記）；2.天游巖（見1921年蔣叔南游記）；

一是看是否具有熟板栗的香氣；二是辨別香氣的高低；三是嗅聞香氣的純正程度，凡香氣高、氣味正的必然是優(yōu)質(zhì)茶。其次，抓一把茶葉平攤于白紙上，看一下干茶的色澤、嫩度、條索、粗細(xì)。凡色澤勻整、嫩度高，條索緊實(shí)，粗細(xì)一致，碎末茶少的是上乘茶葉。濕看識(shí)內(nèi)質(zhì)。濕看，就是開湯審評(píng)。開湯俗稱泡茶或沏茶。一般先取茶葉３－５克，放入白色瓷杯中，然后沖上滾沸適度的開水２００毫升左右。開湯后，應(yīng)先嗅香氣，接著看湯色，先嘗滋味，后評(píng)葉底。（１）嗅香氣。茶葉經(jīng)杯中沖泡后，立即傾出茶湯，將茶杯連葉底一起，送入鼻端進(jìn)行嗅香，凡聞之茶香清高純正，使人有心曠神怡之感者，就可算得上好茶。（２）看湯色?？礈珣?yīng)及時(shí)進(jìn)行。一般在茶葉沖泡３－５分鐘后。