武當(dāng)山辟谷課程——【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

【真健康辟谷】在深圳、廣州、武漢、長沙、廣西、南寧、桂林、陸豐、韶關(guān)、恩平、信宜、中山、四會(huì)、深圳、佛山、湛江、河源、增城、汕頭、海口、開平、東莞、陽春、興寧、連州、江門、汕尾、鶴山、梅州、英德、陽江、三亞、從化、云浮、普寧、南雄、茂名、廣西、廣東、臺(tái)山、海南、化州、清遠(yuǎn)、潮州、珠海、肇慶、揭陽、惠州、香港、澳門、福州、南寧、桂林、福建、安徽、湖南、湖北、合肥、南昌、蘇州、廈門、泉州長期開設(shè)道家辟谷班，3天辟谷訓(xùn)練營，7天辟谷訓(xùn)練營，14天辟谷禪修課程，21天道家辟谷班，如果您想了解辟谷營、自然辟谷班、服氣辟谷班、辟谷斷食班、半全辟谷班、點(diǎn)穴辟谷班、辟谷調(diào)理班、辟谷班，國學(xué)辟谷班，企業(yè)高管辟谷禪修營，辟谷培訓(xùn)基地將有很好的選擇 ，請(qǐng)咨詢【真健康辟谷】林老師報(bào)名。

以下是其它資訊：

隨著神農(nóng)架知名度提升，被譽(yù)為“綠色寶庫”、“森林公園”、“自然博物館”、“科研基地”的神農(nóng)架已以綠色旅游為先導(dǎo)，帶動(dòng)著綠色旅游產(chǎn)品的形成和發(fā)展，以“鄉(xiāng)特”為品牌的紅花茶業(yè)正在引導(dǎo)著村民走向致富路，“不喝紅花茶、枉到神農(nóng)架”歇后語更加使神農(nóng)“茶人”、游人和華夏兒女緬懷茶之始祖――神農(nóng)氏?！渡褶r(nóng)本草》載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之”相傳神農(nóng)嘗百草中毒在茶樹下，恰好有水從茶樹葉子上滴下，流入神農(nóng)口中，神農(nóng)飲后起死回生，又一說是神農(nóng)煮水，有茶樹葉子飄落鍋中，神農(nóng)飲后，這種味苦回甘的葉子可提人精氣神，于此發(fā)現(xiàn)了茶葉的功能。如今神農(nóng)紅花“茶人”在這片有著千年茶葉生產(chǎn)歷史的區(qū)域努力拼搏，科學(xué)地打造致富新路。

陳軍琪談到創(chuàng)作時(shí)，表達(dá)的正是這樣的內(nèi)心感受：“繪畫創(chuàng)作是非常快樂且極度痛苦的矛盾的交織體。愉悅來自主觀內(nèi)心的關(guān)照和釋放達(dá)到與觀者的思想交流產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)作過程中不斷地追求新的藝術(shù)境界。煩惱來至客觀的現(xiàn)實(shí)與理想的距離，在改變的過程中所付出的代價(jià)總是遙遙無極，為了理想常常違心地服從現(xiàn)實(shí)”他是個(gè)執(zhí)著的藝術(shù)跋涉者與追逐者。他的畫作布滿了他的心血，也印證了他的才華。我是跟隨他的《穿蓑衣的鄂西北老農(nóng)》走進(jìn)他的畫作的?！洞┧蛞碌亩跷骼限r(nóng)》使我經(jīng)驗(yàn)了一次從視覺感受到心理體驗(yàn)的沖擊。形象細(xì)節(jié)描繪的真實(shí)與聯(lián)想空間的開放，在這幅作品中實(shí)現(xiàn)了幾近完美的結(jié)合。作品展示了“天機(jī)云錦”的豐富與厚重；也顯示了堅(jiān)實(shí)而獨(dú)特的表現(xiàn)力。

清道光（1821～1850）撰《湖南方物志》載：“石門牛抵山產(chǎn)茶，謂之牛抵茶”該茶芽頭壯碩，條索緊結(jié)而稍扁，狀如牛角，沖泡時(shí)葉柄朝下，毫尖朝上，搖蕩于湯中，不落杯底，不漂水面，晃動(dòng)茶杯則葉葉相碰，如牛抵角。不晚于宋代，牛抵茶即與衡山鉆林茶、永明（今江永）大鳳茶、寧遠(yuǎn)嶷茶并列為朝廷貢品。元、明時(shí)期，每年開春朝廷即派員深入茶地監(jiān)督采制，全部押運(yùn)京城。其后由于種種原因逐漸衰落。1978年，茶界專家到牛抵茶產(chǎn)地二都鄉(xiāng)八坪峪實(shí)地考察，了解牛抵茶的歷史及傳統(tǒng)制作工藝，使之恢復(fù)生產(chǎn)。因石門夾山寺是“禪茶一味”的發(fā)源地，故新品名之曰“牛抵禪茶”。沅陵碣灘茶歷史名茶。產(chǎn)于湖南省沅陵縣武陵山區(qū)沅江之畔的碣灘山區(qū)，故名。