安徽合肥辟谷修行班——【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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茶葉品牌大洗牌七巨頭率先打出“品質(zhì)牌”近年來，茶葉市場這塊巨大的“蛋糕”引發(fā)了茶市場的激烈競爭，也全面了鐵觀音市場，鐵觀音的文化、品牌也陸續(xù)地得到全國消費者的青睞。然而，由于進入茶葉市場的門檻較低，許多茶商魚目混珠，品牌雜亂無章。有的品牌雖然起步早、擴張先，但是“只做茶行、不做茶葉”，使得茶葉品質(zhì)差異較大，市場影響也不好。泉州作為鐵觀音的發(fā)源地，再過兩天迎來了兩岸首屆“茶博會”，屆時眾多的茶葉、茶商以及行業(yè)專家將云集于此。鐵觀音將作為“主場”與其他各種茶葉展開“較量”，作為鐵觀音的龍頭品牌：風山、理想、富源、感德龍馨、魏蔭、茗山、八馬七大巨頭將非常慎重地亮出“大品牌，更要好品質(zhì)”的口號，為全面推動鐵觀音整體品牌起著表率作用。

和尚獻武夷山茶，這位縣官飲此茶后竟出了奇事，一百病全消。為感激此茶濟世活人之德，縣官親攀茶崖，把一件大紅艷披于茶樹之上，故此茶以“大紅袍”名之。不論此說是否合情理，武夷茶與佛門有線則是真實無偽的。安溪鐵觀音“重如鐵，美如觀音”，其名取自佛經(jīng)。普陀佛茶產(chǎn)于佛教四大名山之一的浙江舟山群島的普陀山，僧侶種茶用于獻佛、待客，直接以“佛”名其茶。廬山云霧原是野生茶，經(jīng)寺觀廟宇的僧人之手培植成家生茶，并進入名茶系可。君山銀針產(chǎn)于湖南岳陽君山，《巴陵縣志》記載：“君山貢茶自清始。每歲貢18斤。谷雨前知縣遣山僧采制一旗一，白毛茸然，俗稱白毛尖”此茶仍由僧人種植。黃山毛峰是毛峰茶中，《黃山志》載：“云霧茶，山僧就石隙微土間養(yǎng)之。微香冷韻．遠勝匡廬”云霧茶就是今之黃山毛峰。桂平西山茶初產(chǎn)于西山觀音巖下?；菝魅R因浙江惠明寺而得名。別說產(chǎn)于中國的茶，就是日本的菜也是由佛門僧人由中國帶回茶種在日本種植、繁衍并成世界重要產(chǎn)茶國之一。

適宜于工廠車間、工地及旅行時使用。而塑料茶具，因質(zhì)地關(guān)系，對茶味亦有影響，除特殊情況臨時使用外，平時不適宜，尤其忌用塑料保溫杯沖泡高級綠茶，因此種杯長期保溫，使茶湯泛紅，香氣低悶，出現(xiàn)熟湯味，必然大煞風景。選擇茶具，除了注重器具的質(zhì)地之外，還應注意外觀的顏色。只有將茶具的功能、質(zhì)地、色澤三者諧調(diào)，才能選配出完美的茶具。陶瓷器的色澤與胎或釉中所合礦物質(zhì)成分密切相關(guān)，而相同的礦物質(zhì)成分因其含量高低，也可變化出不同的色澤。陶器通常用含氧化鐵的黏土燒制，只是燒制溫度、氧化程度不同，色澤多為黃、紅棕、棕、灰等顏色。而瓷器的花色歷來品種豐富，變化多端。各種茶類適宜選配的茶具大致如下：綠茶：透明玻璃杯，應無色、無花、無蓋。