第一章 書畫鑒定的主要依據(jù)
--書畫的時(shí)代氣息與書畫家的個(gè)人風(fēng)格
書畫的時(shí)代氣息與書畫家個(gè)人風(fēng)格的形成,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治狀況、社會(huì)的生活習(xí)慣和物質(zhì)條件等各個(gè)方面都有著密切的聯(lián)系。所以,我們必須熟悉各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況以及生活習(xí)俗。
第一節(jié) 骨至唐
晉代流傳下來(lái)的書畫作品很少。
先以寫字來(lái)說(shuō),唐代以前的寫碑,是先將石碑立好以后,寫碑的人立在碑前直接揮寫在碑面上的。大約從宋代開始,才寫在紙上,雙鉤上石,然后再刻,原稿仍然可以保留下來(lái)。這種方法到元代、明代、清代,就越來(lái)越成熟了。唐以前的人寫字時(shí)是席地而坐的,一只手拿著簡(jiǎn)冊(cè),另一只手是懸肘揮寫,到后來(lái)才將紙平鋪在桌子上,然后進(jìn)行書寫。兩種方法寫出來(lái)的字,細(xì)看起來(lái)是不同的。
唐代以前的寫碑,大多用隸書和楷書。自唐太宗李世民用行書寫了《溫泉銘》和《晉祠銘》以后,就逐漸有用行書寫碑的風(fēng)氣了。
不同時(shí)代的書法,不僅字體和字形有所不同,從文章措詞上來(lái)看,也有不同。例如,晉代王羲之《快雪時(shí)晴》帖,首尾都寫上作者的名字 羲之頓首,快雪時(shí)晴,佳想安善,未果,為結(jié)力不次,王羲之頓首。 明代末期,信札的上款一般為 某某詞丈 、 某某詞宗 、 某某詞壇 等等,清代除了沿襲時(shí)代的稱呼方式之外,又出現(xiàn)了 某某仁兄大人閣下 等等格式,例如何紹基政敏齋札,上款為 敏齋仁兄大人閣下 ,下款為 弟紹基頓首 。
又如,唐代杜牧《張好好詩(shī)》卷,本幅上的字凡是用力的地方都有筆花,這是由于作者書寫時(shí)所用提硬筆,而紙卻是加了工的光紙。這與用軟筆寫出來(lái)的效果是不一樣的。所以說(shuō)工具、質(zhì)地不同,寫出來(lái)的字的效果就不同;時(shí)代不同,字的風(fēng)格乃至?xí)ㄗ髌返奈姆ù朐~也有所不同。
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