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儒佛講以差別的人生哲學(xué)來知足中的人同時(shí)大概具有的多方面的需求，或差別的人正在的人生講上差別階段大概具有的差別，這正在上曾對(duì)中國(guó)人的生理調(diào)控和人生代價(jià)的尋求要的影響和感化。中國(guó)傳統(tǒng)頭腦，正在幾千年的演化中，終究了以儒家為主、佛講為輔的根本。而儒佛講之以是成為中國(guó)傳統(tǒng)文明的骨干，是國(guó)度和社會(huì)對(duì)它們的需求，而它們又恰好需求。作為中國(guó)傳統(tǒng)頭腦的主流，儒家存眷現(xiàn)世現(xiàn)生的人文精力得最為凸起。“寰宇之性人為貴”是儒家的一向。整體上看，宗理是儒家實(shí)際的骨干，而“人”則是其齊的動(dòng)身與中心。儒家談人，根本限于現(xiàn)世;儒家談人的實(shí)現(xiàn)。

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