基本信息書名:西方哲學(xué)史 普通高等教育 九五 國家教委重點(diǎn)教材原價(jià)：32.00元作者:張志偉主編出版社：中國人民大學(xué)出版社出版日期：2002-6-1ISBN：9787300040448字?jǐn)?shù)：6260000頁碼：794版次：1裝幀：平裝 內(nèi)容提要--------------------------------------------------------------------------------本書作為西方哲學(xué)史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀(jì)以后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間，西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過程。至于20世紀(jì)的西方哲學(xué)，我們將留給 現(xiàn)代西方哲學(xué) 去討論。通常與現(xiàn)代西方哲學(xué)相區(qū)別，這一歷史過程中的西方哲學(xué)也被稱為 古典哲學(xué) 。 目錄--------------------------------------------------------------------------------導(dǎo)言第一編古代哲學(xué)　引言第一章早期希臘自然哲學(xué)第一節(jié)伊奧尼亞哲學(xué)一、米利都學(xué)派的本原論二、赫拉克利特的樸素辯證法第二節(jié)南意大利哲學(xué)一、畢達(dá)戈拉斯學(xué)派的數(shù)目哲學(xué)二、愛利亞學(xué)派的存在哲學(xué)第三節(jié)多元論哲學(xué)一、恩培多克勒的 四根 說二、阿那克薩戈拉的 種子 論三、德謨克利特的原子論第二章古典時(shí)期的希臘哲學(xué)第一節(jié)智者的啟蒙一、普羅泰戈拉二、高爾吉亞第二節(jié)蘇格拉底的德性論一、認(rèn)識你自己二、德性即知識三、 是什么 的問題四、助產(chǎn)術(shù)第三節(jié)小蘇格拉底學(xué)派一、麥加拉派：善即存在二、昔蘭尼派：善即快樂三、犬儒派：善即節(jié)欲第四節(jié)柏拉圖的理念論一、理念二、可知世界與可感世界三、回憶說和靈魂轉(zhuǎn)向說四、對理念論的反思和修正五、摹仿創(chuàng)世論六、柏拉圖哲學(xué)的影響?yīng)さ谖骞?jié)亞里士多德的實(shí)體論一、方法論與知識觀二、本原 原因論三、運(yùn)動論四、存在 實(shí)體論五、靈魂論六、亞里士多德哲學(xué)的影響?yīng)さ谌峦砥谙ＥD哲學(xué)第一節(jié)伊壁鳩魯主義一、準(zhǔn)則學(xué)二、物理學(xué)三、倫理學(xué)四、盧克萊修第二節(jié)斯多亞學(xué)派一、早期斯多亞學(xué)派二、中期斯多亞學(xué)派三、晚期斯多亞學(xué)派第三節(jié)懷疑主義一、早期畢洛主義二、晚期羅馬懷疑主義第四節(jié)新柏拉圖主義一、新柏拉圖主義的思想來源二、亞歷山大里亞 羅馬學(xué)派三、敘利亞學(xué)派四、雅典學(xué)派　本編小結(jié)第二編中古哲學(xué)　引言　第四章教父哲學(xué)　　第一節(jié)護(hù)教學(xué)者：從游斯丁到德爾圖良　　　一、游斯丁　　　二、伊里奈烏　　　三、德爾圖良　　第二節(jié)教父哲學(xué)的體系初創(chuàng)者：基督教的亞歷山大里亞學(xué)派　　　一、克萊門　　　二、奧里根　　第三節(jié)教父哲學(xué)的集大成者：奧古斯丁　　　一、論自我意識　　　二、上帝的認(rèn)識與信仰　　　三、上帝從無中創(chuàng)造世界　　　四、靈魂的不朽、墮落與獲救　　　五、歷史神學(xué)　　第四節(jié)教父哲學(xué)的尾聲：偽狄奧尼修斯與波愛修　　　一、偽狄奧尼修斯　　　二、波愛修　第五章經(jīng)院哲學(xué)　　第一節(jié)早期經(jīng)院哲學(xué)　　　一、中世紀(jì)哲學(xué)之父：愛留根納　　　二、辯證法與反辯證法的斗爭　　　三、安瑟爾謨　　　四、阿伯拉爾　　第二節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的繁榮　　　一、拉丁阿威洛依主義　　　二、早期弗蘭西斯教派：亞歷山大和波納文圖拉　　　三、多米尼克教派：阿爾伯特　　　四、托馬斯 阿奎那　　第三節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的解體　　　一、羅吉爾 培根　　　二、鄧斯 司各脫　　　三、威廉 奧卡姆　　　四、艾克哈特　第六章文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)　　第一節(jié)人文主義運(yùn)動和政治哲學(xué)　　　一、人文主義運(yùn)動的一般特征　　　二、馬基雅維利的政治哲學(xué)　　第二節(jié)古典哲學(xué)的復(fù)興　　　一、佛羅倫薩的柏拉圖學(xué)園　　　二、龐波納齊的亞里士多德主義　　　三、蒙臺涅的懷疑主義　　第三節(jié)宗教改革運(yùn)動　　　一、路德的 因信稱義 說　　　二、加爾文的 先定 說　　　三、宗教改革的意義及其歷史局限性　　第四節(jié)新時(shí)代的曙光　　　一、尼古拉 庫薩　　　二、布魯諾　本編小結(jié)第三編近代哲學(xué)　引言　第七章經(jīng)驗(yàn)論和唯理論　　第一節(jié)培根　　　一、四假相說　　　二、自然哲學(xué)　　　三、經(jīng)驗(yàn)論的基本原則　　　四、經(jīng)驗(yàn)歸納法　　第二節(jié)笛卡爾　　　一、方法論和認(rèn)識論　　　二、形而上學(xué)　　　三、物理學(xué)　　第三節(jié)霍布斯　　　一、認(rèn)識論和方法論　　　二、自然哲學(xué)　　　三、公民哲學(xué)　　第四節(jié)斯賓諾莎　　　一、實(shí)體學(xué)說　　　二、認(rèn)識論　　　三、倫理學(xué)　　第五節(jié)洛克　　　一、批判 天賦觀念論 　　　二、經(jīng)驗(yàn)　　　三、觀念　　　四、知識　　　五、社會政治學(xué)說　　第六節(jié)萊布尼茨　　　一、機(jī)械論的局限　　　二、單子論　　　三、認(rèn)識論　　第七節(jié)巴克萊　　　一、感覺主義唯心論　　　二、非物質(zhì)論　　　三、科學(xué)與宗教　　第八節(jié)休謨　　　一、經(jīng)驗(yàn)論的基本原則　　　二、溫和的懷疑論　　　三、因果觀　　　四、宗教懷疑論　第八章法國啟蒙哲學(xué)　　第一節(jié)孟德斯鳩　　　一、法的精神　　　二、政體的性質(zhì)和動力原則　　　三、權(quán)力分立與政治自由　　　四、地理環(huán)境決定論　　第二節(jié)伏爾泰　　　一、經(jīng)驗(yàn)論　　　二、自然神論　　　三、社會政治思想　　第三節(jié)盧梭　　　一、人類不平等的起源和基礎(chǔ)　　　二、社會不平等的發(fā)展階段　　　三、社會契約論　　第四節(jié)拉美特利　　　一、心靈和身體的關(guān)系　　　二、人是機(jī)器　　　三、無神論思想　　第五節(jié)孔狄亞克　　　一、唯理論批判　　　二、感覺論　　第六節(jié)愛爾維修　　　一、肉體的感受性　　　二、利益論　　　三、環(huán)境和意見　　第七節(jié)狄德羅　　　一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動　　　二、觀察、思考和實(shí)驗(yàn)　　第八節(jié)霍爾巴赫　　　一、自然的整體性和必然性　　　二、對宗教的批判　第九章德國古典哲學(xué)　　第一節(jié)康德　　　一、哥白尼式的革命　　　二、理論理性　　　三、實(shí)踐理性　　　四、判斷力　　第二節(jié)費(fèi)希特　　　一、知識學(xué)的基礎(chǔ)　　　二、法權(quán)哲學(xué)　　　三、倫理學(xué)　　　四、知識學(xué)的演變　　第三節(jié)謝林　　　一、自然哲學(xué)　　　二、先驗(yàn)哲學(xué)　　　三、同一哲學(xué)　　　四、啟示哲學(xué)　　第四節(jié)黑格爾　　　一、精神現(xiàn)象學(xué)　　　二、實(shí)體即主體　　　三、邏輯學(xué)　　　四、哲學(xué)全書　　　五、辯證法　　　六、形而上學(xué)的終結(jié)　第十章黑格爾之后的哲學(xué)思潮　　第一節(jié)黑格爾學(xué)派的解體和費(fèi)爾巴哈　　　一、青年黑格爾派　　　二、費(fèi)爾巴哈　　　三、青年黑格爾運(yùn)動的終結(jié)　　第二節(jié)非理性主義思潮　　　一、叔本華　　　二、克爾愷郭爾　　　三、尼采　　第三節(jié)實(shí)證主義及其發(fā)展　　　一、孔德　　　二、穆勒　　　三、斯賓塞　　　四、馬赫主義　　第四節(jié)古典哲學(xué)的復(fù)興　　　一、新黑格爾主義　　　二、新康德主義　本編小結(jié)結(jié)束語后記