自古言地理者三：日家、形家、法家。三家之學(xué)，各極精微，如合一轍。其言吉兇禍福，靡不如響斯應(yīng)。顧天星纏度，時人未易推求；而五星轉(zhuǎn)變，俗眼烏能遽識？所可知者，惟法而已。第近今之法，多無把握，如論龍有穿透盈宿，論穴有某龍某穴，論砂有推星卦例，論水有輔星納甲之類，立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳，曷足怪哉！吾師玉材趙公獨得曾、楊心法于千百世下，理悉歸一，言有實征，盡洗近今支離之說，是誠地理宗工哲匠也。 （錄自乾隆年間四川成都府王弼夢撰《地理五訣 序》） 龍、穴、砂、水、向 是堪輿家對自然環(huán)境所歸納的五大要素。風(fēng)水活動即根據(jù)這五大要素及其相互之間的關(guān)系來選擇宅、墓基址，其主要步驟為尋龍、察砂、觀水、點穴、定向。此書是中國古代堪輿學(xué)中最具權(quán)威的名著，雖在民間久負盛譽，但多為聽說，珍本少見，一般學(xué) 風(fēng)水地理 只學(xué)到一般方法，讀者若精研該書即可觀其全貌，掌握地理實質(zhì)，對周邊環(huán)境產(chǎn)生真意。