內(nèi)容簡介《女仙外史》，全稱《新刻逸田叟女仙外史大奇書》。屬于神魔小說，又將歷史人物納于其中，富于傳奇色彩。此書約成于康熙四十二年（1703），梓行于康熙五十年（1711）。清政府因其中有一些 淫褻書 ，把它劃入淫書之列；故被列入禁毀之書?！　∪舴颉睹骷o(jì)》所載遜國靖難之事，更無圣賢執(zhí)筆而定之，其說有可疑而可駭者焉。夫永樂固英明之主也，然不得比周武之圣；而建文亦仁讓之主也，又從無商紂一端之暴；其為之臣者，又皆殺身殉國之君子。顧使永樂之得天下也以道，則建文自為亡國之君；使建文之失天下也不以無道，則燕王不得為中興之主。從古創(chuàng)業(yè)者謂之祖，中興者亦稱為祖，余皆謂之宗；乃永樂尊為成祖，是中興也？從來淫暴亡國者，不追崇，不建陵寢；而在建文，則并年號盡削之，是失德之已甚者也？從來忠臣義士為亡國之主殉節(jié)者，興王之君。亦莫不褒之謚之；而乃并禁錮其子若孫，是以為叛逆之徒矣？后世之論者，因其成敗，亦莫不依違于其間。似乎以建文等之亡國之君，而永樂為中興之主；道衍、三楊之輩，可以為佐命元勛，而方、景、鐵諸公，不得為成取義也與？此余所素郁于中，不能斷而亦不敢斷者。故曰叟之《外史》，有默契余心者。俟修郡乘之后，當(dāng)為叟梓行，問諸天下后世。