易經(jīng)通解編輯推薦《易經(jīng)》是中華文明的源頭、民族文化的瑰寶，它是華夏先民智慧的結(jié)晶。《易經(jīng)》講天地陰陽(yáng)、宇宙自然、人倫五行、推演未來(lái)，使人類的生存能夠知其然，更知其所以然?！兑捉?jīng)》最難懂，就在于它的卦象與文字。本書從太極圖、河圖、洛書 講起，以釋卦的來(lái)源，并依八卦相推圖（《來(lái)注易經(jīng)圖解》）之式，以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮而列，逐卦闡釋了爻變，以便于讀后理解、記憶。內(nèi)容簡(jiǎn)介《易經(jīng)》自古被尊為群經(jīng)之首，主要因?yàn)椋阂弧⑺侨A夏獨(dú)有而又最古老的精神文化遺存。二、它只用簡(jiǎn)單的符號(hào)就描繪出一個(gè)抽象的宇宙總體框架，提供了一個(gè) 無(wú)所不包 思維模式。它對(duì)中華民族乃至世界的思想文化、民族心理性格都產(chǎn)生過(guò)廣泛而深遠(yuǎn)的影響。它是華夏先民們集體智慧的結(jié)晶。以往《易》書只講卦，不談卦從何來(lái)。本書從太極圖、河圖、洛書 講起，以釋卦的來(lái)源。 經(jīng)部 也并未按 序卦 而行，卻依八卦相推圖(《來(lái)注易經(jīng)圖解》)之式，以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮而列，并逐卦闡釋了爻變，以便于讀后理解、記憶。這是本 通解 的獨(dú)特之處。學(xué)會(huì)了《易經(jīng)》，也就掌握了簡(jiǎn)易，變易、不易的人生和自然大道。用簡(jiǎn)易的方法，去看待變易的事物，得到不易的真理，這不僅是《易經(jīng)》的核心主旨，也是作者在闡釋中把握的原則，更是讀者從閱讀中獲得的核心思想、分析與處理問(wèn)題的根本方法。目錄第一章太極圖說(shuō)　圖說(shuō)　圖與八卦　圖與六十四卦　氣象與圖第二章河圖　河圖之象　河圖之?dāng)?shù)　河圖之理第三章洛書　洛書之象　洛書之?dāng)?shù)　洛書之理第四章河圖洛書與陰陽(yáng)八卦第五章先天八卦第六章后天八卦第七章陰陽(yáng)五行　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)　陰陽(yáng)對(duì)立　陰陽(yáng)互根　陰陽(yáng)消長(zhǎng)　陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化　五行實(shí)質(zhì)　五行本義　五行相生　五行相克　五行反克　五行生克制化宜忌第八章乾宮八卦　乾　娠　遁　否　觀　剝　晉　大有第九章坎宮八卦　坎　節(jié)　屯　既濟(jì)　繭　主　明夷　師第十章艮宮八卦　艮　賁　大畜　損　睽　履　中孚　漸第十一章震宮八卦　震　豫　解　恒　升　井　大過(guò)　隨第十二章巽宮八卦　巽　小畜　家人　益　無(wú)妄　噬嗑　頤　蠱第十三章離宮八卦　離　旅　鼎　未濟(jì)　蒙　渙　訟　同人第十四章坤宮八卦　坤　復(fù)　臨　泰　大壯　央　需　比第十五章兌宮八卦　兌　困　基　咸　謙　蹇　小過(guò)　歸妹第十六章系辭　系辭上傳　系辭下傳第十七章說(shuō)卦傳第十八章序卦傳第十九章雜卦傳　雜卦傳　文言傳　乾　坤主要參考文獻(xiàn)書摘插圖圖說(shuō)無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精妙合而疑。 乾道成男，坤道成女。 二氣交感，化生萬(wàn)物。萬(wàn)物生生，而變化無(wú)窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。生性感動(dòng)，而善惡分，萬(wàn)事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜（自注：無(wú)欲故靜），立人極焉。故圣人 與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇 。君子修之，吉；小人悖之，兇。故曰： 立天之道，日陰與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道，日仁與義。 又曰： 原始反終，故知死生之說(shuō)。 大哉易也，斯之至矣?！短珮O圖說(shuō)》是中國(guó)宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說(shuō)明文。全文二百四十九個(gè)字。該文認(rèn)為： 太極 是宇宙的本源，人和萬(wàn)物都是由于陰陽(yáng)二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)統(tǒng)一于太極。文中突出人的價(jià)值和作用，該文主張： 惟人也，得其秀而最靈。 在人群中，又特別突出圣人的價(jià)值和作用，認(rèn)為 圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉 。該文對(duì)后世影響很大，版本眾多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。在我國(guó)文化中，太極圖、河圖、洛書是最神秘而古老的三個(gè)圖形，古老程度是我們難以想象的，據(jù)傳產(chǎn)生在六、七千年前的夏商之際。在遙遠(yuǎn)的古代，我們的祖先創(chuàng)造這三個(gè)圖形，是用來(lái)做什么的呢？后人紛紛著書、立說(shuō)、猜測(cè)?？墒侵两襁@三個(gè)神秘而古老的圖形尚未有人真正能說(shuō)得一清二楚。若詳細(xì)論述其產(chǎn)生時(shí)間，須涉及諸多方面的問(wèn)題，所以暫不作論述。太極圖圖式最簡(jiǎn)單、內(nèi)涵最豐富、造型最完美，古今中外沒(méi)有哪個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵，它既可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，又可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。從古至今，不知有多少人為之傾倒。古代的道家、醫(yī)家乃至儒家都曾以其為志徽。　 第一章太極圖說(shuō)　圖說(shuō)　圖與八卦　圖與六十四卦　氣象與圖第二章河圖　河圖之象　河圖之?dāng)?shù)　河圖之理第三章洛書　洛書之象　洛書之?dāng)?shù)　洛書之理第四章河圖洛書與陰陽(yáng)八卦第五章先天八卦第六章后天八卦第七章陰陽(yáng)五行　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)　陰陽(yáng)對(duì)立　陰陽(yáng)互根　陰陽(yáng)消長(zhǎng)　陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化　五行實(shí)質(zhì)　五行本義　五行相生　五行相克　五行反克　五行生克制化宜忌第八章乾宮八卦　乾　娠　遁　否　觀　剝　晉　大有第九章坎宮八卦　坎　節(jié)　屯　既濟(jì)　繭　主　明夷　師第十章艮宮八卦　艮　賁　大畜　損　睽　履　中孚　漸第十一章震宮八卦　震　豫　解　恒　升　井　大過(guò)　隨第十二章巽宮八卦　巽　小畜　家人　益　無(wú)妄　噬嗑　頤　蠱第十三章離宮八卦　離　旅　鼎　未濟(jì)　蒙　渙　訟　同人第十四章坤宮八卦　坤　復(fù)　臨　泰　大壯　央　需　比第十五章兌宮八卦　兌　困　基　咸　謙　蹇　小過(guò)　歸妹第十六章系辭　系辭上傳　系辭下傳第十七章說(shuō)卦傳第十八章序卦傳第十九章雜卦傳　雜卦傳　文言傳　乾　坤主要參考文獻(xiàn)康易書店介紹 本公司主要經(jīng)營(yíng)圖書等。公司秉承 顧客至上，銳意進(jìn)取 的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持 客戶第一 的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。歡迎惠顧！詳細(xì)信息主營(yíng)產(chǎn)品或服務(wù)：圖書;環(huán)保無(wú)塵水性筆;主營(yíng)行業(yè)：庫(kù)存圖書經(jīng)營(yíng)模式：經(jīng)銷批發(fā)企業(yè)類型：個(gè)體經(jīng)營(yíng)公司注冊(cè)地：中國(guó)貴州貴陽(yáng)主要經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)：貴州省公司成立時(shí)間：2007法定代表人/負(fù)責(zé)人：陳禮君年?duì)I業(yè)額： 員工人數(shù)： 經(jīng)營(yíng)品牌： 注冊(cè)資本：無(wú)需驗(yàn)資主要客戶群：書店主要市場(chǎng)：大陸、年出口額： 年進(jìn)口額： 開(kāi)戶銀行：信合帳號(hào)：2099.0200.0102.0100.959748是否提供加工/定制服務(wù)？ 研發(fā)部門人數(shù)： 月產(chǎn)量： 廠房面積：平方米質(zhì)量控制： 管理體系認(rèn)證： 聯(lián)系方式清鎮(zhèn)市康易書店陳禮君女士(總經(jīng)理)地　　址：中國(guó)貴州貴陽(yáng)市金陽(yáng)新區(qū)碧海龍珠C2棟3單元A庫(kù)B庫(kù)郵　　編： 傳　　真：868517981250電　　話：868517981160/7981247公司主頁(yè)：http://cnkangyi.com http://kybook1688.cn.alibaba.com 低價(jià)銷售 超值服務(wù)----康易書店 如有需求可致電康易書店市場(chǎng)部聯(lián)系電話：0851-7981250/7981160 /7981247 或15585162160張嬌康易書店全體員工竭誠(chéng)為您服務(wù)！