中國十大名硯之天壇硯簡介 天壇硯(又叫盤谷硯)產(chǎn) 地：河南省濟(jì)源市地層時(shí)代：寒武系徐莊組巖石名稱：鈣泥質(zhì)板巖巖石特征：顏色淺綠、灰綠、淺褐結(jié)構(gòu)構(gòu)造：顯微纖維結(jié)構(gòu)，變余層紋狀構(gòu)造礦物成分：絹云母、方解石、石英、斜長石、綠泥石、銳鈦礦、氧化鐵 天壇硯產(chǎn)于河南濟(jì)源，其石產(chǎn)于城西的王屋山天壇峰盤谷泉畔，因山頂有傳說的軒轅黃帝祭天之壇，故名天壇或盤谷。 天壇硯歷史悠久，據(jù)濟(jì)源市梨林鄉(xiāng)漢墓考古發(fā)現(xiàn)推算，天壇硯早在東漢時(shí)期已有制作，唐朝開元年間（公元713-741年）已經(jīng)開始批量生產(chǎn)，清代天壇硯發(fā)展到鼎盛時(shí)期?，F(xiàn)在天壇硯主要產(chǎn)于濟(jì)源市的西許村、東許村、盤谷寺、小西莊、南莊等。 歷代文人墨客對天壇硯推崇備至，韓愈的《天壇硯銘》記載： 儒生高常與予下天壇，中路獲硯石似馬蹄狀，外棱孤聳，內(nèi)發(fā)墨色，幽奇天然疑神仙遺物，請予銘寫。銘曰：仙寫有靈，跡在于石，棱而宛中，有點(diǎn)墨跡，文字之祥，君家其昌 。宋代蘇軾詩云： 石自天壇產(chǎn)出，松煙磨去生香，雖然質(zhì)樸古雅，卻能細(xì)膩風(fēng)光 。清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐《閱微草堂硯譜》評說： 石出盤渦，閱歲孔多，剛不露骨，柔足任磨，此為內(nèi)介而外合 。 據(jù)史料記載，乾隆皇帝讀韓愈《送李愿歸盤谷序》時(shí)曾對盤谷地名產(chǎn)生疑惑，為考其究，命河南巡撫親到濟(jì)源實(shí)地考察奏報(bào)。當(dāng)弄清緣由后大有感悟，撰《盤谷考證》以記其事，命工匠刻于盤谷寺后茶壺翕三百米高處摩崖碑上。清《謝氏硯考》中關(guān)于盤谷也有記載： 盤谷，即李愿隱居處，產(chǎn)石可為硯，亦具蕉葉，青花玉帶、金線狀，可與新坑端石混 。 現(xiàn)在，盤谷硯藝人的作品又得到趙樸初、許德珩、胡契青、臧克家、吳作人、黃胄、魏傳統(tǒng)、溥杰、董壽平、白雪石、孫軼青、鐘靈、馬蕭蕭等名流學(xué)者的指導(dǎo)，紛紛揮天壇硯歷年榮獲多項(xiàng)殊榮，1992年獲中國四部一委旅游購物節(jié)天馬金獎(jiǎng)，1994年獲中國名硯博覽會(huì)金獎(jiǎng)，2000年被中國文房四寶協(xié)會(huì)評為 國之寶 精品 中國十大名硯。 天壇硯石藏于太行山脈王屋山斷層巖石深處。已發(fā)現(xiàn)開采的石坑有盤谷坑、天壇坑、硯山坑、黃龍坑等多處。由于爆破會(huì)使硯石震碎，只能以露天揭頂開采為主，在巖層上一層一層進(jìn)行剝落，即危險(xiǎn)又艱難。目前已開掘采用的硯石有30余種，上乘的如青斑、紅墩、天藍(lán)、麥葉綠、豬肝紅、柳芽黃、焦白、金線玉帶等，子母、三彩、瓜籽石比較少見，被視為硯中珍品。 天壇硯石屬于粉砂質(zhì)泥質(zhì)巖,其主要的礦物成分為絹云母、綠泥石、石英、白云石和黃鐵礦等。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，屬寒武紀(jì)時(shí)代，盤谷曾是海灣，后因地殼變動(dòng)隆起為山脈。海水中大量泥灰沉積物在長期高壓之下逐漸形成今天的硯石。金線、玉帶的主要礦物質(zhì)成份是綠泥石和方解石，金星墨斑是銀白色絹云母和黑云母，即所謂 端石有眼，盤石有線 。 天壇硯石質(zhì)溫潤細(xì)膩、堅(jiān)而不脆、柔而不綿、滑而不溜、色如瓊瑤、聲如木魚。成硯后發(fā)墨酣淋、貯墨不耗、積墨不腐、冬不凍、夏不枯，寫字作畫蟲不蛀，有 盤墨寶色 之稱。明高廉《遵生八箋》： 質(zhì)之堅(jiān)潤，琢之圓潤，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整 均為佐證。 天壇硯的設(shè)計(jì)制作大多因石賦型、以石立意、因材施藝，依具硯材的自然成色和不同紋路及外觀，精心揣摩，力求達(dá)到工藝與自然的和諧。天壇硯藏硯的木盒以檀木、山栗木、楠木為上乘。一般木料施以大漆，使硯盒與天壇硯同為一體，更加古樸雅致。天壇硯的造型基本可歸納為幾何硯、象形硯和隨形硯三大類。天壇硯雕刻精細(xì)、色澤沉穩(wěn)、造型生動(dòng)、古樸大方，如 龍鳳呈祥 、 盤谷全景 、 海天旭日 、 雙龍戲珠 、 松鶴延年 、 梅蘭竹菊 、 天壇春曉 、 太白醉酒 、 三彩葫蘆 等巧奪天工、妙趣橫生，將實(shí)用、觀賞、收藏集于一身，實(shí)乃硯中極品。