《大藏經(jīng)》記載韋馱菩薩生于農(nóng)歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開(kāi)井一百三十口，造僧袈裟及碧樹(shù)缽八百萬(wàn)，設(shè)僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經(jīng)》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會(huì)上成道，號(hào)普眼菩薩；釋迦佛會(huì)上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬(wàn)四千斤，金剛不壞身，發(fā)大誓愿，佛佛出世擁護(hù)佛法。頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。足穿烏云皂履，身披黃鎖子甲。若人發(fā)愿造印圖文一張，乃至千萬(wàn)張，無(wú)病延年，菩提心不退，功德無(wú)量矣！Veda，又作圍陀，毗陀，皮陀等，新稱吠陀，吠馱，薜陀，鞞陀等。譯曰明智，明分等。

韋陀經(jīng)

婆羅門(mén)所傳經(jīng)典之名也。明實(shí)事，發(fā)生智慧故名，大本別為四分。西域記二曰：‘其婆羅門(mén)，學(xué)四吠陀論。曰毗陀，訛也。一曰壽，謂養(yǎng)生繕性。二曰祠，謂享祭祈禱。三曰平，謂禮儀占卜。兵法軍陣。四曰術(shù)，謂異能伎數(shù)，禁咒醫(yī)方?！鸸饷髯顒偻踅?jīng)慧沼疏五曰：‘四明法，即四薜陀論，舊曰韋陀，或毗伽羅論，皆訛謬也。一顏力薜陀，此云壽明，釋命長(zhǎng)短事。二耶樹(shù)薜陀，此云祀明，釋祀祠之事。三娑摩薜陀，此云平明，平是非事。四阿達(dá)薜陀，此云術(shù)明，釋伎事?！ㄈA文句八之三曰：‘毗陀論，此云智論?！?yīng)音義十九曰：‘毗陀，或言韋陀，皆訛也。應(yīng)言鞞陀，此云分也，亦云知也?！ㄗR(shí)述記一末曰：‘明論者，先云韋陀論，今云吠陀論。吠陀者，明也，明諸實(shí)事故。’演密鈔二曰：‘吠陀，此云明，即是外道四明也?！僬撌枭现略唬骸钠ね诱撸阂缓闪ζね?，明解脫法。二治受皮陀，明善道法。三三摩皮陀，明欲塵法，謂一切婚嫁欲樂(lè)之事。四阿闥皮陀，明咒術(shù)算數(shù)等法。本云皮陀，此間語(yǔ)訛，故云韋陀?！Φ琴そ?jīng)上曰：‘昔者有人名為梵天，修習(xí)禪道有大知見(jiàn)。造一圍陀，流布教化。其后有仙名曰白凈，出興于世，造四圍陀：一者贊誦，二者祭祀，三者歌詠，四者禳災(zāi)。次復(fù)更有一婆羅門(mén)，名曰弗沙，其弟子眾二十有五。于一圍陀廣分別之，即便復(fù)為二十五分。次復(fù)更有一婆羅門(mén)，名曰鸚鵡，變一圍陀為十八分。次復(fù)更有一婆羅門(mén)，名為善道，其弟子眾二十有一，亦變圍陀為二十一分。次復(fù)更有一婆羅門(mén)，名曰鳩求，變一圍陀以為二分，二變?yōu)樗模淖優(yōu)榘?，八變?yōu)槭缡钦罐D(zhuǎn)凡千二百六十有六種。是故當(dāng)知圍陀經(jīng)典易可變易。’案吠陀者，印歐語(yǔ)系中最古之文獻(xiàn)，印度最古之圣典也。集阿利亞民族從中央高原而下至印度五河流域占居雪山西麓恒河流域間之贊歌，為婆羅門(mén)教根本之圣典，紀(jì)元前千年已前之記錄。有三吠陀或四吠陀，利俱吠陀，撒買(mǎi)吠陀，亞求羅吠陀是為三吠陀，加阿他羅滑吠陀而為四吠陀。利俱吠陀者，乃百論疏之所謂荷力皮陀，集太古之贊美歌者，十卷，一千十七篇，有一萬(wàn)五百八十頌，撒買(mǎi)吠陀者，為三磨皮陀，于贊歌附音樂(lè)供祭式之實(shí)用者，有一千五百四十九頌。此中除七十八頌外悉為利俱吠字贊歌也。亞求羅吠陀者，相應(yīng)于冶受皮陀，為集四時(shí)祭祀之祭式咒文可用之祭詞者，此吠陀特有之咒文，皆散文也。此吠陀分為黑部和白部。黑部者，咒文與解脫不分，有四種。白部者，咒文與解說(shuō)不混，一種。阿他羅滑吠陀者，為阿闥皮陀，集禳災(zāi)禁咒，日常祈念修法可用之祭歌者。二十卷，七百六十篇六千頌?？错f陀菩薩的韋陀杵的位置就可以知道廟的大小：如果把韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；如果把韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；如果把韋陀杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。曇花原是一位花神，她每天都開(kāi)花，四季都燦爛。她還愛(ài)上了每天給她澆水除草的年輕人。后來(lái)此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來(lái)，把她貶為每年只能開(kāi)一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見(jiàn)，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。多年過(guò)去了，韋陀果真忘了花神，潛心習(xí)佛，漸有所成。而花神卻怎么也忘不了那個(gè)曾經(jīng)照顧她的小伙子。她知道每年暮春時(shí)分，韋陀總要下山來(lái)為佛祖采集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個(gè)時(shí)候開(kāi)放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她?？墒乔О倌赀^(guò)去了，韋陀一年年的下山來(lái)采集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒(méi)有記起她。直到有一天一名枯瘦的男子從曇花身邊走過(guò)，看到花神憂郁孤苦之情。便停下腳步問(wèn)花神“你為什么哀傷？”?；ㄉ耋@異，因?yàn)榉踩耸强床坏交ㄉ竦恼嫔?。如果是大羅金仙頭上有金光、如果是妖魔頭上有黑氣、如果而凡人頭上是無(wú)任何靈光。剛剛從身邊走過(guò)的明明是一個(gè)凡人，如何看得見(jiàn)自己的真身?；ㄉ癃q豫片刻只是答到“你幫不了我”。又默默等等待韋陀不再回答那個(gè)男子的話。40年后那個(gè)枯瘦男子又從曇花身邊走過(guò)，重復(fù)問(wèn)了40年前的那句話“你為什么哀傷？”花神再次猶豫片刻只是答道“你也許幫不了我”?？菔莸哪凶有α诵﹄x開(kāi)。在40年后一個(gè)枯瘦的老人再次出現(xiàn)在花神那里，原本枯瘦的老人看起來(lái)更是奄奄一息。當(dāng)年的男子已經(jīng)變成老人，但是他依舊問(wèn)了和80年前一樣的話“你為什么哀傷？”。曇花答道“謝謝你這個(gè)凡人，在你一生問(wèn)過(guò)我3次，但是你你畢竟是凡人而且已經(jīng)奄奄一息，還怎么幫我，我是因愛(ài)而被天罰的花神”。老人笑了笑，說(shuō)“我是聿明氏，我只是來(lái)了斷80年前沒(méi)有結(jié)果的那段緣分。花神我只送你一句‘緣起緣滅緣終盡、花開(kāi)花落花歸塵’”。說(shuō)完老人閉目坐下時(shí)間漸漸過(guò)去，夕陽(yáng)的最后一縷光線開(kāi)始從老人的頭發(fā)向眼睛劃去，老人笑道“曇花一現(xiàn)為韋陀，這般情緣何有錯(cuò)，天罰地誅我來(lái)受，蒼天無(wú)眼我來(lái)開(kāi)”說(shuō)吧老人一把抓住花神，此時(shí)夕陽(yáng)滑到了老人的眼睛，老人隨即圓寂，抓著花神一同去往佛國(guó)去。花神在佛國(guó)見(jiàn)到了韋陀。韋陀也終于想起來(lái)前世因緣，佛祖知道后準(zhǔn)韋陀下凡了斷未了的因緣。因?yàn)轫裁魇系睦先诉`反了天規(guī)所以一生靈魂漂泊。不能駕鶴西游、也不能入東方佛國(guó)凈土，終受天罰永無(wú)輪回。曇花一現(xiàn)，只為韋陀。所以曇花又名韋陀花。也因?yàn)闀一ㄊ窃谙﹃?yáng)后見(jiàn)到韋陀。所以曇花都是夜間開(kāi)放