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漢代是我國(guó)煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開(kāi)采技術(shù)趨于完備,燃用技術(shù)日臻成熟,實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域、廣地域、規(guī)?；_(kāi)采利用;煤炭成為商品,產(chǎn)供銷鏈形成,開(kāi)采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,標(biāo)志著古代煤炭業(yè)基本形成,煤炭利用進(jìn)入新階段;這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,洛陽(yáng)及周邊地區(qū)燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為所僅見(jiàn),代表了漢代的先進(jìn)水。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結(jié)構(gòu),在社會(huì)發(fā)展中的作用有限。

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康有為是近代"戊戌變法"的,是近代向西方尋找真理的代表人物。也是20世紀(jì)有名的書(shū)法藝術(shù)家,他的書(shū)法自成一體,史稱"康體"。《康有為子久款紙本對(duì)聯(lián)》是康有為晚年所做的一幅五言對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)蘊(yùn)康有為精湛的書(shū)法藝術(shù),深刻的人生哲理及其海亡十六年的人生印跡。
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臨沂回收龍船 回收瑪歌本文對(duì)出土于新豐秦墓的23面銅鏡進(jìn)行了金相組織觀察和掃描電子顯微鏡能譜成分分析,并結(jié)合實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)這一時(shí)期銅鏡制造中是否存在熱處理工藝進(jìn)行了探討。研究結(jié)果表明,本文分析的銅鏡均為鑄造而成,并未普遍經(jīng)淬火、回火等熱處理,與同時(shí)期其他地區(qū)出土的銅鏡相比,鉛錫含量較高且成分波動(dòng)較小,表明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)的銅鏡制作技術(shù)達(dá)到了較高的水。本文還認(rèn)為秦鏡中較高的錫含量導(dǎo)致其脆性,可能是出土秦鏡多已破碎的原因之一。