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近三十多年以來,南陽市文物考古研究所在配合南陽城區(qū)的基本建設(shè)和生產(chǎn)建設(shè)中發(fā)掘了一批明清墓葬,本文所介紹墓葬時(shí)代為明代中晚期,主要集中于宛城區(qū)建設(shè)東路一帶,出土有景德鎮(zhèn)窯瓷器等隨葬品。墓主以官宦人家、軍功人員、地方富豪和貧民為主。

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"仙人半開門"圖像是漢代畫像的一類重要題材,流行于川渝地區(qū)和魯蘇地區(qū)的東漢中、晚期墓葬中。分析其圖像構(gòu)成,以及圖像中啟門人、道士的具體身份,可以看到在東漢中、晚期畫像中出現(xiàn)并流行一種新的升仙程式。在這一升仙程式中,道士作用的突顯反映了早期興起和天師道在巴蜀地區(qū)盛行這一歷史事實(shí)。
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資陽回收白馬紅酒 回收金王馬爹利回收羊年茅臺(tái)酒裴李崗文化是新石器時(shí)代中期建筑發(fā)展的重要階段,裴李崗"居天下之中"的優(yōu)越地位,使其房址具有若干鮮明特征,這些特征是當(dāng)時(shí)建筑形制與技術(shù)的產(chǎn)物,對(duì)后來中原乃至的建筑發(fā)展都大有影響。由于使用功能的差異,裴李崗文化的房址豐富多樣,或折射社會(huì)組織的復(fù)雜性,或反映與同期其他文化之間的交流。本文依據(jù)面形狀、柱網(wǎng)布局、火塘位置、出土器物等要素,嘗試歸納出裴李崗文化房址的三種功能,以及地穴和屋蓋結(jié)構(gòu)的演變。