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泥河灣盆地是探尋早期人類起源與演化的重要地區(qū)。在復(fù)原古環(huán)境的大背景下對(duì)該地區(qū)早更新世古人類的石器制作技術(shù)進(jìn)行了分析,并分辨出這些遺址所反映的三個(gè)技術(shù)層面,它們分別代表了古人類不同的石器制作技術(shù)、認(rèn)知能力和文化內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上對(duì)古人類的生存行為模式進(jìn)行了闡釋。
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雅安回收拉圖 回收百樂廷回收生肖茅臺(tái)酒博物館通過(guò)藏品、展覽彰顯了城市文化個(gè)性,向公眾展示了城市的物質(zhì)文化,并保護(hù)、傳承著珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各地博物館之間藏品、展覽、人員的交流推動(dòng)了城市文化的交流,增進(jìn)了地域、間的理解。博物館的服務(wù)廣泛地面向社會(huì)公眾,居民能夠借助博物館臺(tái)參與、融入到城市文化生活中,也應(yīng)當(dāng)?shù)礁憬莸娜宋年P(guān)懷。博物館在傳承之外,見證、反映、適應(yīng)甚至著城市的變革。作為社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu),博物館應(yīng)當(dāng)了解自身在城市發(fā)展中的擔(dān)當(dāng),融入城市,更好地踐行自己的社會(huì)使命。近年來(lái)蚌埠雙墩M1、鳳陽(yáng)卞莊M1和鳳陽(yáng)喬澗子M2三座鐘離國(guó)墓葬的發(fā)現(xiàn),為我們對(duì)其禮制進(jìn)行初步研究提供了條件。獨(dú)特的墓葬形制與結(jié)構(gòu)是鐘離國(guó)禮制的重要內(nèi)容,這應(yīng)與其族屬及崇日密切相關(guān);禮器方面,國(guó)君級(jí)墓葬的禮器組合與楚墓接近,蚌埠雙墩M1和鳳陽(yáng)卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別,反映了楚文化對(duì)鐘離國(guó)影響的深化;底層貴族的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近,而與楚制不同,楚國(guó)對(duì)鐘離國(guó)禮制的影響似乎于上層社會(huì)。