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本文對莊學(xué)本田野考察工作在20世紀(jì)邊地研究中的影響和意義進(jìn)行了初步探討,指出他對土族神箭崇拜與神鵬信仰俗、涼山安寧河流域大石墓、嘉絨藏族民間文化、邊地法律、彝族傳說、邊地農(nóng)具、地震史等問題的發(fā)現(xiàn)、記錄和研究在邊地研究具有不可忽略的意義與學(xué)術(shù)價值。本文同時認(rèn)為,莊學(xué)本田野考察工作在一定程度上也折20世紀(jì)上半期人類學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)思潮,值得深入研究。
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鄂州回收嘯鷹紅酒 回收軒尼詩HP回收茅臺酒本文依據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,結(jié)合河南楚長城資源考古調(diào)查成果,詳細(xì)介紹了伏牛山主峰堯山至桐柏山主峰太白頂?shù)某L城分布情況,并提出楚長城保衛(wèi)的是整個南陽盆地,其整體的綿延趨勢及走向應(yīng)與南陽盆地盆沿大的地理走勢及轉(zhuǎn)拐是一致的。本文亦對楚長城的防御體系進(jìn)行初步的分析和研究。通過研究可知,楚長城由外而內(nèi)形成了嚴(yán)密的防御體系。即南陽盆地盆沿的障城和衛(wèi)城、南陽盆地盆沿上的楚長城分布線、楚長城內(nèi)側(cè)近處由一些關(guān)城等組成的戰(zhàn)備區(qū),再向內(nèi)則有烽火臺與南陽盆地內(nèi)的和大本營——申相聯(lián)系?！洞笪洹肺枋莿?chuàng)作于西周初年的一部史詩性舞蹈。《禮記·樂記》記載這個舞蹈共分為六"成",其中的第三成"三成而南"對應(yīng)的歌詞為今本《詩經(jīng)·周頌》的《賚》詩。"三成而南"寓意豐富,不僅蘊含"文王之德"的思想,還反映了武王在南返途中,在管地封賞有功之臣、部署對南國諸侯的行動的史實。