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明代唐藩儀正成氏家族墓志記述了成氏先祖成剛于明初多次隨太祖朱元璋征戰(zhàn),以功授豹韜衛(wèi)正千戶,其子成貴于正統(tǒng)十一年(1446年)改授唐藩儀正,遂家于南陽(yáng),其后世子孫亦承蔭世襲儀正之職等史實(shí)。關(guān)于成氏家族成員,文獻(xiàn)乏載,新發(fā)現(xiàn)的唐藩儀正成氏家族墓志可補(bǔ)史志所缺。
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松原回收人紅酒 回收尚馬爹利回收珍品茅臺(tái)酒2015年,寧夏文物考古研究所等對(duì)沙塘北塬遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代房址12座、灰坑150個(gè)、墓葬1座及窯址3座。出土陶器以罐、甕、盆、碗、缽、斝、尊、豆等為主,其文化屬性整體與師趙村七期早期齊家文化接近,但也有關(guān)中地區(qū)客省莊二期文化因素,這對(duì)研究齊家文化的來(lái)源和發(fā)展具有重要意義。西晉時(shí)士族勢(shì)力得以發(fā)展,士族操控官吏過(guò)程,形成壟斷;皇權(quán)一方面依賴于士族勢(shì)力的支持,另一方面皇權(quán)又加強(qiáng)對(duì)士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,親情和家庭,死后實(shí)行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性,恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進(jìn)行分析,力求反映西晉社會(huì)門(mén)閥制度的發(fā)展。