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2010年上海世博會(huì)的主題"城市,讓生活更美好",詮釋了城市文化建設(shè)與博物館的關(guān)系。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的不斷深入發(fā)展,不同門(mén)類的博物館作為城市文化的標(biāo)志性建筑如雨后春筍般地出現(xiàn);其所陳列展覽的內(nèi)容是這些城市或地區(qū)歷史文化的縮影。一座城市若沒(méi)有博物館就彰顯不出其高雅的文化品位,因?yàn)樗憩F(xiàn)了該城市及其所在地區(qū)的文化底蘊(yùn),并給人們提供著豐富的精神食糧。伴隨著現(xiàn)代化的社會(huì),博物館與城市文化建設(shè)之間相互依存關(guān)系顯得更加密切,所以,我們?cè)谶M(jìn)行城市文化建設(shè)時(shí),要把博物館事業(yè)的發(fā)展放到突出的位置。

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2010年,對(duì)安徽銅陵縣師姑墩遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)夏商至春秋時(shí)期房址、灰坑、溝、水井及柱洞等,出土陶器、印紋陶器、原始瓷器、石器、銅器等遺物,還出土了與青銅冶鑄相關(guān)的遺物,為認(rèn)識(shí)皖南和沿江區(qū)域先秦時(shí)期文化面貌提供了重要資料,也為我們從當(dāng)時(shí)基層社會(huì)的角度來(lái)探討青銅器的生產(chǎn)、流通等提供了新線索。
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沈陽(yáng)回收拉菲酒 回收路易十三回收狗年瓶子20世紀(jì)50年代以來(lái),晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對(duì)象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類似的坑狀堆積,并被看做是對(duì)晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過(guò)對(duì)晉國(guó)祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國(guó)史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒(méi)有在墓地祭祀祖先的制度。