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順山集遺址第三期遺存與跨湖橋義化存在相似性。重新梳理跨湖橋、下孫兩個(gè)遺址的文化遺存,可將跨湖橋文化重新分為三期,為順山集遺址第三期遺存提供了較為明確的相對(duì)年代的參考。在此基礎(chǔ)上分析順山集遺址第三期遺存的文化因素,可提出"順山集三期類型"的命名,并對(duì)其性質(zhì)和成因加以分析。
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紹興回收嘯鷹紅酒 回收洋酒回收猴年茅臺(tái)酒原河南省文物交流中心曾經(jīng)征集到一件人首形玉佩,通過與石家河文化典型玉器的對(duì)比,可認(rèn)定其來源于石家河文化,年代為新石器時(shí)代晚期至夏代早期,墓主可能是當(dāng)時(shí)酋邦中專門從事巫術(shù)活動(dòng)的巫師,它是巫師祭祀或行使巫術(shù)時(shí)通天致神的法器。鈹與矛都是裝有木柲的長(zhǎng)兵器,但因形狀似劍而常被誤作為短劍。實(shí)際上鈹就是裝有長(zhǎng)柲的短劍,或者說是形似短劍的長(zhǎng)矛。吳越系的雙耳鈹和雙耳短劍是早的鈹與劍,雙耳劍后來被空莖劍和雙箍劍取代,而雙耳鈹則演變?yōu)橛婿柒?。在秦漢時(shí)代各種形制的鈹都了長(zhǎng)足發(fā)展。