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2011年3月擴(kuò)建后的博物館重新對(duì)外開(kāi)放,新展中有一個(gè)《古代佛造像藝術(shù)》的專(zhuān)題展,其中展出了10件隋唐時(shí)期的"善業(yè)泥",文字說(shuō)明為"善業(yè)泥佛像",并解釋這種工藝的制作方法是"用凈水澄泥,再以細(xì)絹過(guò)濾,調(diào)勻顏色,和以膠水,鑄銅為范,由范成像"。筆者一直對(duì)這類(lèi)造像感,而國(guó)博展覽的說(shuō)明留給我們闡釋的空間很大,同時(shí)考慮到藏傳流行制作的擦擦與之的對(duì)應(yīng)關(guān)系,本文探討了兩個(gè)問(wèn)題,一是這種小型佛造像的名稱(chēng),二是漢藏這種小型造像的題材比較。

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本文對(duì) 夫人 鼎銘文中以往誤釋的"孟甲"進(jìn)行了補(bǔ)釋,并就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論。
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晉中回收奧松 回收百樂(lè)廷皇璽回收黃醬茅臺(tái)酒順山集遺址、二期遺存表現(xiàn)出一種異于周邊同時(shí)期考古學(xué)文化的面貌,可命名為"順山集文化"。與后李文化、賈湖一期文化、彭頭山文化進(jìn)行比較,考察順山集遺址、二期遺存的相對(duì)年代及與其他考古學(xué)文化的互動(dòng)關(guān)系,也反映出這類(lèi)遺存作為一種新發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代中期考古學(xué)文化,與周邊同時(shí)期考古學(xué)文化可以明顯區(qū)分。