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本文作者回憶了上世紀(jì)八十年代與蘇秉琦先生的幾次接觸與感受。蘇先生在他76歲高齡時(shí),仍然不以用考古學(xué)研究成果完成重建史前史為重,不以教導(dǎo)年輕幼稚的晚輩為輕,以其特有的風(fēng)格與方式,孜孜不倦地實(shí)踐著他"考古學(xué)是的事業(yè)"的。
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銅川回收人紅酒 回收人頭馬天醇回收雞年茅臺(tái)酒本文考察了賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的一幅被忽視的傳李龍眠《十六應(yīng)真圖》手卷。長(zhǎng)久以來(lái),此圖被歷代鑒賞家認(rèn)定為北宋名作,但它更可能是晚明。盡管如此,鑒藏者留下的三十六枚與十一則題跋為我們提供了這幅畫自17世紀(jì)到20世紀(jì)的可靠的遞傳信息,并在程度上保留了他們對(duì)這件作品的理解與感悟。本文主要探討《十六應(yīng)真圖》與新城王氏收藏者(即王象乾與王士禛)的關(guān)系。其一,通過(guò)探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活動(dòng);其二,以王士禛友人留下的七則跋文佐證王氏在17世紀(jì)中期的交游、生活與仕途狀況。本文通過(guò)對(duì)南陽(yáng)淅川下寺春秋楚墓M10所出的一件青銅鼎的保護(hù)與修復(fù),探索了工藝與現(xiàn)代科技在青銅文物保護(hù)過(guò)程中有機(jī)結(jié)合的新技術(shù)。