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敦煌的觀音救難信仰早在北涼時期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫像及相關問題進行分析與論述。
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鄭州回收大金羊 回收麥卡倫30年回收猴年瓶子河南商水縣戰(zhàn)國城址采集到一枚陶印,諸家對其文字隸定和國別存在分歧,筆者認為這是一枚三晉官璽,印文應隸定為"夫疋司工"。2008年,湖北省文物考古研究所等單位對張西灣遺址進行了發(fā)掘,這是長江中游地區(qū)已知時代晚、位置偏東的一處新石器時代城址。城垣大致興建于石家河文化早期,至石家河文化中、晚期可能已被廢棄。此項發(fā)現(xiàn)為認識史前城址的發(fā)展過程、興廢動因及長江中游史前文明化等提供了重要資料。